O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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“pureza” pelas máculas que o processo histórico de contato lhe imprimem – a noção de
etnogenese, na falta de melhor termo e malgrado a sua imagem naturalizante, tende a superar
aquilo que Grunewald (id.: 138) chamou de “ilusão autóctone”, significando esta, o
pensamento de que os “índios” são apenas aqueles que guardam um cultura aborígine. Em
outras palavras, a etnogenese caracterizaria aquele empreendimento que procura conhecer um
determinado grupo em seu processo de reinvenção histórica em lugar de contabilizar as perdas
de uma cultura autóctone. Estaria ancorada ao conceito foucaultiano de “genealogia”
(GRUNEWALD, id: 148), como espécie de tática de ativação de saberes locais e
desqualificados contra uma instancia teórica unitária que pretenderia hierarquiza-los em nome
de um conhecimento verdadeiro ou dos direitos de uma ciência (FOUCAULT, 1982:172).
Finalmente, a noção privilegiaria o caráter performativo do discurso identitário, na medida em
que procura visualizar as formas adotadas pelo grupo para impor como legitima sua própria
historia. O estudo feito por Grunewald (op. cit.) no Nordeste do Brasil, a propósito do
surgimento dos índios Atikum-Umã como grupo étnico é bastante ilustrativo desta discussão
sobre etnogenese. Para o caso açoriano, considero que a descrição feita anteriormente,
indicando como se deu o processo de identificação deste grupo - de “caboclo indolente” à
“açoriano-descendente” –, mostra como se pode pensar nas possibilidades da “etnogenese”
como um recurso metodológico que pode ser adotado para descrever casos de reconstrução
identitária ou de emergência étnica.
(c ) - O problema da “ambigüidade” na análise dos fenômenos identitários. Há muito está
claro, nos estudos de identidade, o seu caráter contrastivo (BARTH, op. cit.; CARDOSO DE
OLIVEIRA, 1976). Sabemos que uma identidade só se afirma por contraste a outra,
significando que ela só existe e portanto, só poderá ser analisada se houver um “outro” a qual
se refere e do qual poderá o analista, aferi-la. É a famosa metáfora do jogo de espelhos.