O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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Mais adiante, conclui a autora que não cabe ao antropólogo definir o que são rituais,
algo que será sempre relativo em função da demarcação etnográfica. Seu papel é detectar “o
que são e quais são os eventos especiais para os nativos (sejam políticos, o cidadão comum e
até cientistas sociais)” (op. cit., p. 9). Mas o que mais importa reter nas observações de
Peirano – e aqui para os meus propósitos – é quando ela, vinculando cultura e linguagem, vai
dizer que os atos de fala (o dito) e atos rituais (o feito) são “bons para revelar processos
também existentes no dia a dia, para examinar, detectar e confrontar as estruturas
elementares da vida social” (op. cit., p. 29, grifo meu).
É então que voltamos a Simmel e suas formas de sociação. Rituais, enquanto eventos
críticos ou eventos comunicacionais de uma sociedade, são bons para pensar formas básicas
de sociabilidade, na medida que os atores vivem, nos acontecimentos rituais, a experiência de
seus modos básicos de interação, modos tais socialmente significativos e reconhecidos pelo
grupo envolvente. Inspirado na busca das formas simmelianas e na moderna análise
antropológica dos rituais, imaginei então o que seria fazer – para os meus propósitos de
pesquisa – uma etnografia das formas de sociabilidade, através da participação e da
observação de eventos rituais socialmente significativos na Ilha de Santa Catarina. Dessa
forma, procurei participar, no campo, daquelas situações etnográficas que se revelam como
fulcros básicos das interações sociais nativas: cerimônias, festejos e procissões religiosas,
festas de evocação, folias, reuniões de família, ensaios, encenações, comemorações,
conversações espontâneas, situações de vizinhança, mobilizações para o trabalho comunitário,
atos de reciprocidade, performances verbais, situações emblemáticas de fornecimento e
pagamento de dívidas de favor e obrigação, pagamento de promessas, “ajutórios”e
“peditórios” 9 , convites, presentes, fofocas etc. Muitas dessas situações foram pesquisadas para
a confecção do capítulo anterior, sobre os ciclos rituais nativos. Neste capítulo, essas mesmas
9 Ver notas 4 e 5 do capitulo 3.