O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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E – Como nasceu a sociedade da saudade, seu Aparício?
Aparício - Um amigo meu que morreu na miséria era músico da banda, e a família dele não
tinha dinheiro pra enterrar ele. Aí a banda ajudou. E eu disse “quantos iguais a ele vão existir
ainda? Então vamos fundar uma associação? Todo mundo paga um bocadinho pra garantir
uma ajuda pro enterro”. (...) Nós temos estatuto, só que ele não é registrado. Mas funciona, e
o dinheiro tá no meu nome e de outro rapaz. Todo mês eu faço isso aqui (mostrando o
balancete da Sociedade da Saudade).(...) Se atrasar um mês, tem um real de multa. Com seis
meses de atraso, a gente manda um aviso. Se não pagar, rua!
Consultando moradores que participam da “sociedade da saudade”, percebi que o
interesse deles em serem enterrados no lugar de nascimento e criação constitui a principal
motivação que sustenta a “sociedade” e as informações que colhi das prestações de contas da
associação revelam baixíssimos índices de inadimplência. Aqui está a questão da produção da
localidade enquanto “estrutura de sentimento” na elaboração feita por Appadurai (1996,
Cap. 9). A identidade de vizinhança, nos termos de uma identidade de lealdade com o lugar,
tomado como o espaço-tempo sócio-cultural do nativo, não seria apenas dos vivos, mas
também dos mortos. Nem seria apenas dos que ali moram, mas dos que, morando alhures, lá
desejam descansar depois da morte.
Essas “sociedades” representam mecanismos recorrentes de solidariedade e
cooperação e variam conforme os alvos a atingir. Elas podem atingir desde mecanismos
ultra-temporários, como os “mutirões” para a construção de um rancho de pesca ou de uma
casa para uma viúva, até associações civis permanentes, como esta do seguro-funeral, ou
religiosas, como as irmandades. Vejamos outra “sociedade”, a dos “camaradas” da pesca da
tainha.
Na praia do Pântano do Sul, entre os meses de maio a julho, é tempo da tainha. A
tainha é um peixe bastante gorduroso e saboroso. Inicia sua migração reprodutiva no outono,
saindo de grandes estuários de água doce como a Lagoa dos Patos (Rio Grande do Sul) e
sobe pelas águas costeiras até o Rio de Janeiro e São Paulo. Nesse período, os pescadores