O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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Amante (1998) e que provocou uma reação a este projeto identitário como expresso em
Severino (1999) contra o apagamento da etnia alemã em Itajaí e Mortari (1999) em favor da
co-presença afro-brasileira. Enfim uma historia que oferece material interessante para o
estudo de um domínio que poderíamos chamar a construção política de identidades étnicoculturais.
Para contar esta história vou recortar um período que vai dos anos 1940 até aos anos
1990, décadas que dataram, respectivamente, o bicentenário e os 250 anos da emigração
açoriana para o sul do Brasil. Em 1948 ocorre em Florianópolis o I Congresso Catarinense de
História. Seu tema principal eram as comemorações dos 200 anos da colonização açoriana.
Por que este tema? Qual o clima que o precedeu? Recolhi este depoimento que fica como
registro de um dos participantes do Congresso, ainda vivo:
Francisco - Na época o que havia era comemorar o centenário de Blumenau, que seria em
1950. Joinville que seria em 1951. Eram coisas que já se conversava em meados dos anos 40.
E você sabe que Florianópolis, no período, durante a Segunda Guerra Mundial até o ano 1962,
viveu um momento de parada, um amortecimento de seu crescimento e do seu
desenvolvimento. Havia um slogan que dizia assim: "Florianópolis, cidade que seduz. De dia
falta água, de noite falta luz". O porto estava sendo desativado, que era o sustentáculo. Bom,
com isso, resultou num olhar para a colonização alemã; de se acirrar, se acentuar o
pensamento de que se o Brasil tivesse sido colonizado por alemães e por ingleses, e não por
portugueses, estaria muito melhor desenvolvido. Então havia uma espécie de complexo de
inferioridade em Florianópolis. E isso era atribuído a colonização portuguesa, a colonização
açoriana. Ora, a repressão ao grupo alemão aqui em Santa Catarina, foi realmente algo
fantástico. Talvez não tanto pelo receio de que os alemães pudessem dar apoio ao nazismo e
a penetração do nazismo da Alemanha em todo o Brasil, mas talvez já um pouco essa
descarga social de um certo complexo de inferioridade daqui dessa região portuguesa sobre os
alemães. Eu atribuo um pouco disso, uma resposta talvez, uma reação. Porque o alemão
debochava de nós: são os "barriga verde"; "comedor de berbigão"; são tudo uns manezinhos,
são tudo uns amarelo, indolentes, não trabalham; "nós aqui é que produzimos; o alemão é que
produz, é que trabalha. Então isso era freqüente. Comentários até na imprensa. Isso fez mexer
um pouquinho com os brios. E nós tivemos aqui algumas lideranças intelectuais importantes
que procuraram discutir esse problema. Eu citaria Henrique da Silva Fontes, acho que é a
principal personagem; José Arthur Boiteaux, que faleceu pouco antes do Congresso e Lucas
Alexandre Boiteaux. Quando se aproximam esses eventos de Blumenau, disseram: - porque
também não realizarmos um evento que estude melhor o que foi a vinda dos açorianos a Santa
Catarina, já que fariam 200 anos?
visão, uma imposição que acaba por realizar o efeito de “sentido e o consenso sobre o sentido da identidade do
grupo”.