O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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Já Arjun Appadurai, reportando-se a obras clássicas como “Os Ritos de Passagem” de
Arnold van Gennep (1908), “O Ramo Dourado” de James Frazer (1900) e “Os Argonautas do
Pacífico Ocidental” de Bronislaw Malinowski (1922), refere que boa parte da literatura sobre
as sociedades que os antropólogos têm estudado é substancialmente uma literatura que
documenta a “socialização do espaço e do tempo”, um “registro dos inúmeros modos nos
quais as sociedades de pequena escala produzem espaço-temporalmente sua localidade”. No
entanto, preocupado com o futuro da investigação antropológica, o autor se pergunta como a
relação entre antropologia e o “lugar” nativo pode sobreviver hoje em dia, a partir do fato
constatável de que uma das dimensões culturais básicas da globalização é a não coextensividade
ou isoformismo entre a “locality” – como dimensão de pertencimento e o
“neighborhood” – como sua forma social efetiva. Sua resposta é a de que a localidade deve
ser vista em sua qualidade fenomenológica, não como algo “escalar ou espacial” mas como
uma “estrutura de sentimento” que produz e reproduz “nativos” por meio de inúmeras técnicas
sociais (ibid.: 181). Ao invés de interpretar os ritos simplesmente como técnicas mecânicas de
agregação social, o autor lembra que os ritos constituem “técnicas sociais de produção de
nativos”. Para Appadurai, os antropólogos tendemos a criar essa impressão dúbia de
reprodução mecânica das sociedades estudadas, quando adotamos termos definidores como
“cosmológicas ou rituais” para categorizar aquilo que na verdade consiste numa miríade de
“praticas deliberadas de performance, representação e ação” dos nativos enquanto atores que
socializam e localizam o próprio tempo e o espaço no processo de produção de si mesmos.
Segundo entendo, esta operação cria a imagem arquitetônica de uma máquina social que se
reproduz mecanicamente, distraindo-nos do que o autor chama o “caráter intencional, ativo e
produtivo destas práticas”. (ibid : 180). Este genérico contraponto aqui referido, entre Mauss e