O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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1.3 - A AÇORIANIDADE: DO REGIONAL AO TRANSNACIONAL
Vimos que um dos traços característicos dos Açores é o processo secular de migração
de sua população motivado por circunstancias que vão desde o vulcanismo, a fome, a pressão
demográfica até a busca de maior remuneração do trabalho e a reprodução ampliada do
processo migratório familiar, fenômeno conhecido como pós-migração ou migração em
cadeia (GUIBERNAU & REX, 1997).
Hoje, os açorianos, espalhados pelos quatro cantos do mundo, tendem a auto-referir-se
enquanto “comunidades” diferenciadas de “diásporas”, que incluem desde os descendentes
históricos como no Brasil, cuja onda migratória deu-se em 1748 a 1756, até imigrantes de
quarta geração, cuja ultima leva deu-se até o inicio na década de 1980 para o Canadá e
Estados Unidos. Neste espectro tão sociologicamente diferenciado, a “diáspora açoriana”, tem
sido hoje imaginada e emblematizada, a partir da açorianidade, uma categoria difusa e
genérica, capaz de ser apropriada de diversas formas, mas que traduz ou se propõe a significar
um emblema identitário para toda a diáspora. Tratarei aqui da açorianidade como uma
categoria análoga a outras conhecidas elaborações históricas do “caráter” de uma nação como
por exemplo a “hispanidad”, “lusitanidade”, “germanidade”, “brasilidade” etc.
A açorianidade é uma noção formulada inicialmente pelo escritor e ensaísta açoriano
Vitorino Nemésio (1932), que inspirou-se nos estudos de Miguel de Unamuno sobre a
“hispanidad” (CORDEIRO, 1998). Vitorino Nemésio [1901-1978] é considerado o principal
escritor açoriano. Publicou “Mau tempo no canal” (1944), considerado o mais importante
romance do Portugal moderno (ASSIS BRASIL, 2001). Sua obra literária ficou conhecida por
representar a fixação dos valores referenciais da identidade cultural do ilhéu, uma identidade
que, na visão de Nemésio, estaria marcada pela insularidade geográfica e psicológica, pelo