O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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pratica de processos de etnização da identidade, 19 no sentido da instauração de técnicas
operadoras dos processos de imaginação de uma comunidade étnica. Me associo aqui a
Benedict Anderson (1983) que consagrou a idéia weberiana de nação como “comunidade
imaginada”. Por extensão, diria que uma identidade categórica 20 , seja ela nacional, regional,
étnica, religiosa, diaspórica, de raça, gênero, minoria etc, depende da forma como é
partilhada a imagem do que a constitui. Como imagem notória e integrada, a elaboração da
identidade vai implicar na seleção de atributos tácitos, quer dizer, no estabelecimento de um
consenso sobre a memória. O que devemos lembrar é uma questão crucial nos processos de
reconstrução identitária. No entanto, lembrar também implica alguma dose de esquecimento.
Ora, quais foram os mecanismos (leia-se também operadores simbólicos) que instauraram a
forma imaginada de uma comunidade etnicamente diferenciada dos descendentes de
açorianos em Santa Catarina?: 21
1. Um mito fundador: a epopéia, a saga atlântica dos primeiros emigrantes entre 1748 e
1756. Há toda uma literatura e material de divulgação que ressalta a saga dos pioneiros
“casais açorianos” 22 . Nos cursos de treinamento oferecidos aos professores das redes
municipais de ensino, estes materiais são didaticamente apresentados; conta-se a historia dos
Açores, os problemas da fome e pobreza que motivaram a emigração dos casais para o Brasil.
Narra-se a viagem, o nome das caravelas, as mortes e os primeiros tempos em Santa Catarina.
Registra-se o abandono pela Coroa e os bens e ferramentas prometidos e nunca chegados no
19 Ver Cardoso de Oliveira (2000) para a questão da etnização de identidades nacionais de imigrantes residentes
em sociedades anfitriãs; ver Oliveira (1999) para a questão da constituição de objetos étnicos como ato político
no caso da relação entre etnicidade e territorialização indígenas no Nordeste do Brasil. Ambos aprofundam a
clássica elaboração teórica de Barth (1969) que, afastando-se das posturas culturalistas sobre etnicidade, adota
uma perspectiva organizacional.
20
Bourdieu (1989:142) lembra o étimo grego da palavra: katégorein significa apontar, indicar, e
fundamentalmente, acusar na ágora. O trabalho de categorização é um trabalho incessante de imposição de
sentido sobre percepções acerca do mundo e das lutas que opõem os agentes acerca de sua identidade social.
21 Nesta seção apresentarei dados obtidos junto aos arquivos do NEA, sediado no Museu de Antropologia da
Universidade Federal de Santa Catarina.
22 A expressão “casais açorianos” advém do Edital Régio de 31 de agosto de 1746. Para comentários sobre o
Edital Régio ver Vale Pereira (1998). Ver também Piazza (1992), Farias (1998), Jornal Õ CATARINA (1996, n.
18) e o vídeo 8 o AÇOR (2001).