O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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Com a recente valorização da “cultura açoriana”, na base de um processo de
apropriação das tradições do passado (v. capitulo 2), inúmeros eventos deste calendário
tradicional vêm ressurgindo em novas bases e com novos apelos. Herdeiros de um passado
étnica e culturalmente diversificado, os açoriano-descendentes re-valorizaram sua identidade e
tradições,
através de suas organizações e movimentos locais. Do ponto de vista históricocultural,
sabemos que este repertório de tradições não provem unicamente da bagagem cultural
dos antepassados açorianos, mas reúne contribuições de várias etnias formadoras do povo
brasileiro. Mas sabemos também que estas são lutas simbólicas que se encerram na habilidade
de grupos e ativistas culturais para fazerem progredir suas demandas por reconhecimento e
visibilidade na esfera publica. Neste sentido, é preciso indagar qual o papel das “tradições”
na organização social e política da cultura. Concordo com Linnekin (1983:241) que, ancorada
no caso havaiano, propõe uma visão da tradição como “um modelo consciente de modos de
vida passados que as pessoas usam na construção de sua identidade”. Trata-se de um modelo
que molda a experiência individual e de grupo e é moldada por elas. A tradição conteria um
ingrediente básico, qual seja, uma herança cultural partilhada, no entanto, a seleção do que a
constitui é sempre feita no presente, o conteúdo do passado sendo redefinido pela significação
moderna. Assim, a tradição é fluida, o conteúdo é definido a cada geração e sua
intemporalidade pode ser situacionalmente construída. Nesta visão, qualquer busca por uma
história que toma o autentico pelo real é irrelevante. Em outras palavras, se nos deixarmos
levar facilmente por aquilo que Grunewald (1999: 38) chamou de “ilusão autóctone”, isto é, a
idéia de que os grupos étnicos “guardam uma cultura aborígine”, perdemos de vista o caráter
estratégico e situacional pertinente à análise das formas de etnicidade, onde as tradições
aparecem como diacríticos em constante negociação a depender da situação histórica.