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O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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1995, 1999), estas épocas <strong>de</strong> tradição, propiciam trocas generalizadas, uma característica das<br />

festas populares e religiosas brasileiras. Na Ilha e litoral fronteiriço, o sinal mais evi<strong>de</strong>nte<br />

<strong>de</strong>stes eventos rituais são os fogos <strong>de</strong> artifício que explo<strong>de</strong>m sistematicamente por todos os<br />

lugares. Os fogos <strong>de</strong> artifício anunciam procissões, a chegada e saída <strong>de</strong> embarcações, abrem<br />

festas, anunciam a chegada <strong>de</strong> um boi bravo ou a sua procura pelo mato etc. Passo a <strong>de</strong>screver<br />

as épocas do calendário das festas e ritos, na forma <strong>de</strong> um quase roteiro, um sobrevôo pelo<br />

tempo/espaço das tradições locais.<br />

3.3.1. - CICLO DE NATAL Dezembro e janeiro – estação verão<br />

No ciclo natalino - ao lado das novenas, da confecção <strong>de</strong> presépios e lapinhas e da<br />

liturgia do Advento nas paróquias - têm <strong>de</strong>staque as brinca<strong>de</strong>iras do Boi <strong>de</strong> Mamão e os<br />

Ternos <strong>de</strong> Reis. Os Bois <strong>de</strong> Mamão (fig. 1) são grupos dançantes puxados por cantadores e<br />

com vários personagens humanos, animais e sobrenaturais, dramatizando um enredo clássico<br />

da cultura popular brasileira: a morte e ressurreição do boi. É teatro <strong>de</strong> rua. Existem inúmeros<br />

“Bois” que se apresentam nas ruas da sua própria comunida<strong>de</strong> em troca <strong>de</strong> alguma<br />

contribuição dos moradores. Embora as apresentações proliferem nesta época, os grupos, cada<br />

vez mais profissionais, apresentam-se durante todo o ano, em festivais, festas cívicas ou <strong>de</strong><br />

padroeiro. 13<br />

13 Para um estudo etnocenográfico do “Boi <strong>de</strong> Mamão”, ver Beltrami, (1995).

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