O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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tripulação. Neste universo de relações, a retórica da igualdade seria um elemento nivelador de
diferenças, conferindo solidez às prestações requeridas. E, na ausência de obrigações
contratuais entre os camaradas, a hierarquia, por sua vez, faz relativizar o individualismo,
enquanto ética que preside a igualdade moderna de direitos e oportunidades.
Voltei ao Pântano do Sul várias vezes, mas, definitivamente, o mar naquele ano não
estava para tainhas. Resumindo o que foi descrito acima: A “sociedade dos camaradas” reúne
180 pessoas, que usufruem da distribuição do pescado capturado por sete canoas, que têm
seus donos. A lista é antiga, sendo seus membros permanentes (só entra um novo quando
alguém morre). Nela estão incluídas as viúvas que ficam no lugar dos maridos mortos . Seja
qual for a canoa que capturar o peixe, tudo é distribuído entre os 180, através da cota de dois
terços para os camaradas e um terço para o dono, diferentemente das outras comunidades em
que normalmente é meio a meio. Sendo uma comunidade ocupacional, a sociedade dos
camaradas baseia-se na hierarquia de funções e posições, tanto no processo de captura quanto
na distribuição do peixe, entre vigias, remeiros, donos de redes, patrões de canoas, ajudantes,
viúvas e, também visitantes ou desconhecidos que ganham peixe pela ajuda no puxar da rede.
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As etnografias sobre sociedades de trabalho em comunidades pesqueiras,
especialmente as que organizam as chamadas pescarias artesanais de arrasto de cardumes
migratórios (tainha, anchova etc), oferecem descrições detalhadas do processo ritual e das
relações de sociabilidade que as envolvem. Tais estudos chegam a sugerir um campo ou
subdisciplina da Antropologia Marítima ou Antropologia das Sociedades Haliêuticas, em que,
dadas as complexidades e especificidades do mundo marítimo, conceitos e métodos de