O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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Appaduray, parece-me útil para o aprofundamento futuro da reflexão antropológica sobre a
tensão entre “estrutura” e “agência”, um debate que me parece crucial na história teórica da
disciplina.
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Vimos que as festas populares brasileiras, como as do Divino e dos santos padroeiros
(as), constituem cenários para trocas generalizadas entre seus participantes. Partindo deste
enquadramento, afirmamos que elas não deixam de ser “eventos comunicativos”, negociando
significados e produzindo mensagens coletivas cujos conteúdos variam conforme a correlação
das forças sociais que a produzem:
A gênese da festa localiza-se no imaginário coletivo, sendo resgatada periodicamente
através dos fluxos de comunicação interpessoal (grupos de parentesco, vizinhança,
trabalho). Eles desencadeiam iniciativas de celebração, apropriadas pelas instituições
sociais (escola, igreja, partido, empresa, governo). Essa intermediação comunicativa
suscita o interesse dos veículos de difusão coletiva que a elas associam-se,
produzindo fluxos de comunicação massiva, responsáveis pela mobilização dos
indivíduos para participar de atos comemorativos. Ao assimilar o clima de festa e
nele integrar-se ou dele apartar-se as pessoas naturalmente introjetam imagens que
irão nutrir o imaginário da sociedade a que pertencem e que reativa-se
periodicamente (sublinhados do autor) (op. cit.: 182). (MARQUES de
MELO,1999:182)
Hoje em dia, as festas populares não são apenas geradas pelos grupos locais de
vizinhanças, mas resultam da ação de diversos setores entre os quais a mídia, empresas e
órgãos públicos. Tais setores alteraram profundamente a fisionomia das festas populares no
Brasil e em toda a América Latina. O diagnóstico vem da “Folkcomunicação” ou “Folkmedia”,
área de pesquisa que reúne interessados nas relações entre comunicação e cultura popular.
Estes pesquisadores propõem que
as festas sejam pesquisadas como processos
comunicacionais entre classes e segmentos sociais diferenciados que disputam sua hegemonia