O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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mesmo preparação de festas e procissões e cantorias, verificam-se intensas redes de troca, na
forma de rifas, sorteios, bingos e organizações temporárias de ajuda-mútua, chamadas
“sociedades”. Acresce que para a consecução de muitos desses esforços comunitários,
buscam-se doações, “ajudas” e os benefícios de pessoas que estão estrategicamente localizadas
nas redes locais de poder (econômico, político, religioso e de parentesco). Em alguns lugares,
como nos sertões 8 , havia, há até poucos anos o sistema de escambo em que, dada a alternância
secular entre a pesca e a roça, promovia intensas trocas de pescado por feijão, abóbora, farinha
e verduras. . Cabe ressaltar finalmente que, em termos de organização política, tais relações ou
lealdades sociais se assentam sobre uma intrincada rede de intermediários que fornecem
empregos, serviços ou favores administrativos em troca de apoio político-eleitoral. Isto
produziu historicamente um sistema de patronagem e clientelismo político ainda hoje ativo na
vida cotidiana das localidades (ALBUQUERQUE, 1983, WERNER, 1985). Veremos adiante,
no capitulo quatro as formas locais de sociabilidade na Ilha de Santa Catarina.
Apresentamos algumas características da formação histórica e social das populações
de origem açoriana na Ilha de Santa Catarina. Vimos que organizaram-se em freguesias,
modelo de organização da vida social centrado na Igreja. Viviam da sazonalidade da pesca e
pequena agricultura familiar. Agora, depois de reconstituir brevemente o antigo modo de vida
8 Os “sertões” são áreas localizadas em montanhas e com grande dificuldade de acesso. Nos “sertões de cima” da
Ilha de Santa Catarina, como o “sertão do Ribeirão”, “sertão do Peri”, habitam pequenas comunidades agrícolas,
normalmente sem luz elétrica. Há, nestes rincões, alambiques de cachaça e roças de mandioca, além de produtos
agrícolas que serviam, há até pouco tempo como base de troca com o pescado capturado pelos habitantes de
“baixo” (CAMPOS, 1991; VALE PEREIRA, 1990)