O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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-religioso e espaço privilegiado de execução das promessas; e a pesca artesanal da tainha,
ligada ao mundo do trabalho, da hierarquia e da camaradagem. Portanto, em uma perspectiva
histórico-cultural, sem maior rigor, diria que, onde houver uma localidade litorânea em Santa
Catarina cuja população seja, em sua maioria, de ascendência açoriano-brasileira, esses três
eventos rituais estarão presentes e combinados em suas mais variadas formas. Diria, enfim,
nesta mesma perspectiva que o “Boi”, o “Divino” e a “Tainha” poderiam ser tomados como
síntese da cosmologia ilhôa, isto é, como cifras da visão de mundo do ilhéu, uma visão
informada por realismos mágicos onde pontuam crenças em seres fantásticos que se
metamorfoseiam, bruxas, lobisomens, borboletas, maus-olhados e bem-querências.
Visando contribuir para uma antropologia da sociabilidade, gostaria de apontar
alguns caminhos de análise a partir da descrição oferecida neste capítulo relativa às formas
locais de interação social. Vou classificá-las amplamente como compreendendo aquelas
formas ligadas (A) ao domínio das relações jocosas e (B) ao domínio do dom.
(A) Relações jocosas, relaciones burlescas, joking relationships, parenté à
plaisainteries constituem tema fundamental na Antropologia desde que Radcliffe-Brown o
consagrou num artigo publicado em 1940 30 . Naquela época, o autor identificou a jocosidade
como “uma relação entre duas pessoas na qual uma é, por costume lícito e, em alguns casos,
obrigatório, levada a importunar ou a zombar de outra que, por sua vez, não pode ficar
aborrecida” (RADCLIFFE-BROWN, 1940, p. 115). O parentesco por brincadeira seria uma
combinação especial de antagonismo e amistosidade, e o autor ligou esse tipo de relação às
relações de evitação, procurando localizar o tipo de situação estrutural na qual se pode esperar
encontrá-la, tipicamente aquelas geradas pelo casamento ou por duas tribos ou clãs distintos
em que o parentesco por brincadeira funcionava como “modalidade de organização de um
30 O artigo e uma nota adicional estão em Radcliffe-Brown (1973[1952]). Vale dizer que o tema foi tratado antes
por Marcel Mauss em artigo publicado em 1928 (apud RADCLIFFE-BROWN, op. cit., p. 115) no Annuaire de
l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses.