O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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texto etnográfico. Mais recentemente, as discussões de pós-modernidade de um Clifford, por
exemplo, fazem voltar a combinação de leituras macro e micro em torno do objeto
etnográfico. Em outras palavras e aí minha posição, entendo que o projeto antropológico
somente se poderá concretizar por inteiro caso a busca de compreender os saberes locais e de
traduzir o modo de vida do outro for, de fato, contraponteada com a procura do conhecimento
das forças globais que os emolduram. Em realidade, o que se chama globalização é um
processo ambíguo e contraditório, que ocorre em simultâneo com novas formas de
localização. Os localismos, novos e velhos, definem-se e afirmam-se em diálogo com forças
culturais globais. Estas forças globais são os globalismos bem sucedidos de determinados
localismos. Daí que se distinga, como enfatiza Santos (2002: 65-66) entre localismos
globalizados e globalismos localizados. Os primeiros, originários dos países centrais,
significam que determinados aspectos locais passam a ter uma aplicação generalizada no
sistema econômico, político e cultural mundial. Por exemplo, a transformação da língua
inglesa em língua franca e a globalização dos fast-food. Os segundos, mais visíveis nos paises
periféricos, traduzem a aplicação local de determinados imperativos ou práticas culturais
globais. Por exemplo, o uso turístico das festas religiosas locais. Estas discussões deságuam
numa importante questão sobre o conceito de fronteira. A globalização não eliminaria as
fronteiras mas simplesmente as deslocaria, de acordo com as complexas redefinições da
relação entre o local e o global (RIBEIRO, 2002: 482).
Tomando a perspectiva da “invenção da tradição” (HOBSBAWN & RANGER,
1984), mas precavendo-me de certa vulgarização desta rubrica, recusando-me a aceitar a idéia
de que tudo é inventado e pronto, acentuei que a chamada “invenção da tradição” está
vinculada aos fenômenos de constituição de objetos étnicos como atos eminentemente
políticos (OLIVEIRA,1999). Tomando o período entre os anos 1940 e 1990 do século