O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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A abordagem das festas populares como cenários de trocas generalizadas, remete-nos
ao fato de que elas também são “eventos comunicativos”, negociando significados e
produzindo mensagens coletivas cujos conteúdos variam conforme a correlação das forças
sociais que as produzem. Atualmente, as festas populares não são apenas geradas pelos grupos
locais de vizinhanças, mas resultam da ação de diversos setores entre os quais a mídia,
empresas e órgãos públicos. Tais setores alteraram profundamente a fisionomia das festas
populares no Brasil e em toda a América Latina. Neste sentido, propus que as festas fossem
tomadas como processos comunicacionais em que os diversos grupos sociais envolvidos
disputam a hegemonia sobre elas nos termos da fixação das programações, atrações, regras,
equipamentos, formas de celebração, motivos, divulgação e conteúdos específicos.
A literatura antropológica clássica e contemporânea (MAUSS [1905]1974,
DURKHEIM [1912]1968) & MAUSS [1903]1971), LEACH, 1974, TURNER 1974,
APPADURAI,1996, RICOEUR, org.,1975), tem no estudo de como as sociedades
representam ritualmente seus tempos e espaços sociais, um dos seus acervos mais
importantes. Sublinhei o argumento da pulsação dos tempos sociais, seu eterno retorno em
ciclos, dizendo tratar-se de um princípio de ordem cosmológica que concebe uma
temporalidade marcada por épocas de celebração da fertilidade (boas safras de peixe, farturas
da terra) e celebração da dor (chorar os mortos, encenar a Paixão de Cristo); tempos
marcados, ora pelo chamamento do santo (festas de padroeiro, do Divino), ora pela
mobilização do trabalho (a “camaradagem” na pescaria da tainha), ou pela folgança e
algazarra (folias de rua e de casa, cantorias, autos e pantomimas). Com Appadurai (1996: 178-
199) sugeri que devemos interpretar os ritos não como técnicas mecânicas de agregação
social, mas como “técnicas sociais de produção de nativos”, vistos como atores que
socializam e localizam o tempo e o espaço no processo de produção de si mesmos.