O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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afirmar que as tradições, culturas e identidades são “inventadas”. Será então que tudo se
esgota nessa rubrica? Será que não estamos diante de uma espécie de fúria desessencializadora
em que a análise dos processos culturais parece ancorar-se num precedente
lógico de que a cultura existe em estado de fragmentação, à espera de uma unidade sempre
artificialmente construída? Isso não parece minimizar a preocupação com as bases reais de
sociabilidade subjacentes aos fenômenos de reelaboração cultural, além de sua necessária
modulação às situações históricas concretas vividas pelos novos affirmative actors?. Em
outras palavras e, nas palavras de Sahlins (1997: 136): “a defesa da tradição implica alguma
consciência; a consciência da tradição implica alguma invenção; a invenção da tradição
implica alguma tradição” 3 . Tendo em vista tal démarche, proponho a hipótese de investigar
o caso açoriano como um fenômeno de etnização da identidade, enfatizando seu caráter
organizacional e político no duplo contexto marcadamente multiétnico da região catarinense
e das reações localistas aos efeitos homogeneizadores da globalização cultural. O fenômeno
de etnização da identidade investe em mecanismos agenciadores como a reconexão com as
raízes (os Açores); a marcação de um passado pioneiro, com ênfase numa epopéia fundadora
(a saga dos imigrantes açorianos do século XVIII); a seleção de tradições, na forma de novas
pautas de eventos evocativos e a difusão de um repertório cultural; a valorização da autoestima
pelo orgulho de ter uma origem, uma identidade e tradições próprias; enfim, de ter uma
diferença de identidade a que se possa dar valor próprio em face dos outros. Nos tempos
atuais, os açoriano-brasileiros de Santa Catarina vêm promovendo uma ligação mais
generalizada, massiva e orgânica aos açorianos do Arquipélago dos Açores. Vêm procurando
fortalecer os laços de pertencimento à sua homeland imaginada e a uma comunidade
diaspórica de imigrantes e descendentes.
2 A idéia de “resgatar” as “tradições” é uma concepção nativa corrente entre as lideranças açorianistas, bem
como nos cenários da mídia e dos eventos oficiais locais. Veremos mais adiante o contexto no qual emergem tais
categorias.
3 Ver Gaurav (1993) para uma crítica da “invenção da invenção” na episteme ocidental.