O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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- verá em Florianópolis uma equivalente, a Fenaostra – Festa Nacional da Ostra e da Cultura
Açoriana 4 .
Pois bem, há até dez anos esta visibilidade, esta aceitação da “cultura açoriana” não se
apresentava nestas proporções. Não havia uma festa nacional que identificasse os açorianos;
nos roteiros oficiais constava a “Rota da Natureza” para simbolizar um litoral absolutamente
naturalizado; também no comércio eram esparsas as marcas de fantasia; e, a autoidentificação
como açoriano (ou manezinho), restringia-se a meios intelectuais, literários,
universitários.
Porque houve tal mudança? Como se consolidou esta maior visibilidade da região
litorânea como a região agora definitivamente habitada por uma etnia: a dos descendentes de
açorianos; portadores enfim, de uma origem, uma identidade e tradições culturais
específicas? Para responder tais questões farei uma pequena história das “lutas de
classificação” 5
do habitante do litoral. Será uma historia interna sobre as sucessivas
“assinaturas” de identidade sob as quais estas populações foram inscritas até que se efetiva o
cenário atual. Uma história marcada, nos anos 40, por lutas pela hegemonia cultural entre
brasilidade e germanidade como apontadas em Flores (1997) e Frotscher (2001); marcada, a
partir deste período, pela moldura das práticas discursivas regionalizadoras que fixaram as
fronteiras e tipificaram as formas de representação das etnias na geografia do Estado
(GARCIA JR. op. cit.); uma história repleta, nos anos 90, de “disputas simbólicas” e
inversões de estereótipos como estudados por Fantin, (2000); que consolidou uma literatura
de “resgate” e afirmação como em Farias (1998, 1999, 2000, 2000a, 2001, 2002, 2002a) e
4 Veja a propósito, as seguintes matérias de jornais e publicações turísticas: “Jeito de ser – os manezinhos –
Jornal Diário Catarinense. 31.12.1 o /01.2000, p. 10; “Retratos de SC – As mãos que produzem arte – Jornal
Diário Catarinense. 1 o .01.2001, p.42; “45 mil passaram pelo 3 o Festival Nacional da Ostra e da Cultura Açoriana
- Jornal A Notícia. 17.10.2002; Florianópolis – Ilha Açoriana. Florianópolis: Editora Mares do Sul, 1998. Ed.
bilíngüe. Florianópolis – Ilha de Sonhos. Florianópolis: Editora Mares do Sul, 2002, Ed. bilíngüe.
5 Em um texto clássico, Bourdieu (1989:107-132) dá elementos para a interpretação do que chama lutas pela
imposição de uma representação legitima da idéia de região, identidade ou etnia, casos particulares, segundo o
autor, das lutas pelo “monopólio de fazer crer e fazer reconhecer” uma certa visão do mundo social pela sua di-