O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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laços que interessam ser continuados por razões de natureza cultural e de ordem econômica.
Isto fica claro no texto oficial do organismo governamental responsável pelo apoio as
comunidades açorianas no estrangeiro:
O decréscimo da emigração, a que se tem vindo a assistir nos últimos anos, coloca
algumas interrogações à continuidade da nossa presença cultural nos países de
acolhimento e ao interesse pelas raízes que urge despertar nas gerações mais jovens.
Tanto mais que, defendendo o Governo uma integração nesses mesmos países por
forma a evitar o isolamento e a discriminação, não pode, por outro lado, travar o
processo imparável da aculturação. Aculturação que se afigura, na perspectiva da
integração, desejável até certo ponto, não ignorando porém a língua e a matriz
cultural dos antepassados. Este é, portanto, um momento crucial na vida das
Comunidades. Ou se investe no futuro da nossa presença no estrangeiro,
particularmente nas Américas, ou se perde irremediavelmente a dimensão de um
povo que rejeitou confinar-se às ilhas, mas que as transportou dentro de si e as deu a
conhecer ao mundo (In: http://www.pg.raa.pt/comunidades/estatisticas.html)
O fim de um longo período histórico, marcado por sucessivas ondas migratórias dos
açorianos, abre mais explicitamente as possibilidades de pesquisas de natureza global, em que
temas como a açorianidade, as memórias da migração, a identidade diaspórica, a formação de
redes transnacionais, as comunicações virtuais, a política cultural, as formas de organização
comunitária e as diferenças entre as comunidades inseridas em contextos nacionais
específicos, aparecem como campos privilegiados de pesquisa. É nesta direção que este
capítulo contribui. Enquanto a migração portuguesa continental, tem sido amplamente
estudada do ponto de vista global e, sobretudo no espaço europeu (BASTOS, 2000), pesquisas
sobre os açorianos, são mais esporádicas e pontuais (CHAPIN, 1989; ROSA & TRIGO, 1994;
TEIXEIRA, 1999; OLIVEIRA, 2001). No caso da antropologia brasileira, as pesquisas
desenvolvidas por Feldman-Bianco (1991, 1992a, 1992b, 1995, 1996, 1997, 2000) sobre as
narrativas da saudade, políticas de identidade e os modos de construção da etnicidade, classe e
gênero entre os imigrantes portugueses, constituem um marco pioneiro neste campo. Seus
trabalhos, constituem a primeira referencia entre os antropólogos brasileiros para estudos que
privilegiam o paradigma do nation-building português, associado à problemática das políticas
de imigração e etnicidade. Em relação aos açorianos, nota-se que seus trabalhos não partem