O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

195
Divino é mais importante para a Igreja do que os trajes de luxo e a pomposidade histórica do
cortejo. Lembrou finalmente da emoção das pessoas mais velhas, ao chorarem em ver a
bandeira despedir-se de suas casas e do quanto de “choro e desmaio viu nas novenas cantadas
pelo Sul da Ilha”. A missa foi longa, festiva. O padre abençoou a nova bandeira. As músicas
cantadas com bateria imprimiram um ritmo quase alucinante, alto. A missa católica parece ter
merecido da Igreja um verniz carismático, o que a transformou num espetáculo atraindo
novamente muitos fiéis.
Sábado à noite. Chegou a hora da festa. Na saída do cortejo da casa do imperador, uma
saraivada de fogos. Já a essa altura havia muita movimentação na praça da igreja matriz, com
os últimos barraqueiros se instalando. Veio então o cortejo da casa do imperador até a matriz,
em um trajeto de cerca de 300 metros. A composição do cortejo (fig. 4) pode ser assim
descrita: Bem na frente, os fogueteiros.
Eles acendiam fogos até a entrada do
cortejo na igreja. Então tínhamos o
conjunto, em primeiro lugar os homens da
irmandade, os irmãos, carregando a cruz
de madeira ao meio, entre dois bastiões
Fig. 4 - Cortejo do Divino no Ribeirão da Ilha , 2001
(balandraus) com arandelas iluminadas
por vela. Eram seis homens idosos,
usando uma capa vermelha chamada opa. Depois vinha o estandarte com a bandeira; a seguir,
os pares de pajens e damas, formados por crianças, vestidos a caráter nas cores vermelho e
branco. Então vinham o rei e a rainha, representados por um casal de jovens. A seguir, vinha o
casal festeiro, também chamado casal imperial, carregando a coroa e o cetro. Por último,
vinham os foliões do Divino e a banda Nossa Senhora da Lapa, que iam se alternando entre
“tocatas” e “cantorias”. Perto da praça, o padre esperava o cortejo. Sua função ali era