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O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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pesquisa <strong>de</strong>vem ser distintos dos aplicados em comunida<strong>de</strong>s rurais 28 . De fato, o estudo <strong>de</strong><br />

socieda<strong>de</strong>s pesqueiras <strong>de</strong>ve levar em conta a varieda<strong>de</strong> e a complexida<strong>de</strong> dos sistemas<br />

técnicos, sociais e simbólicos no processo <strong>de</strong> apropriação do espaço marítimo, e isso po<strong>de</strong> ser<br />

feito comparativamente ao modo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> populações continentais.<br />

Não é o caso aqui <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolver este tema 29 . Meu interesse específico é o <strong>de</strong> apontar<br />

as “socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> camaradas” do sul da ilha <strong>de</strong> <strong>Santa</strong> <strong>Catarina</strong> – também conhecidas em<br />

outros lugares do Brasil por “companha”, “parelha” ou “emenda” (KANT <strong>de</strong> LIMA, 1997) –<br />

como um caso apropriado daquele tipo <strong>de</strong> sociabilida<strong>de</strong> que Lanna (1995) <strong>de</strong>signou como<br />

“reciprocida<strong>de</strong> hierárquica”, o que entendo ser um análogo do conceito <strong>de</strong> “igualitarismo<br />

hierárquico” apresentado por Maldonado (1993, p. 46-54). Essa autora, estudando processos<br />

<strong>de</strong> territorialida<strong>de</strong> marítima e as relações entre igualda<strong>de</strong>, individualismo, cooperação e<br />

hierarquia entre pescadores no nor<strong>de</strong>ste do Brasil, <strong>de</strong>fine o “igualitarismo hierárquico” ou a<br />

“competição relutante” como uma das características fundamentais <strong>de</strong> comunida<strong>de</strong>s<br />

ocupacionais como as <strong>de</strong> pescadores, mineiros, homens do <strong>de</strong>serto e montanheses. Já Lanna<br />

(1995), estudando comunida<strong>de</strong>s rurais e pesqueiras no nor<strong>de</strong>ste brasileiro, vai propor o<br />

conceito <strong>de</strong> “reciprocida<strong>de</strong> hierárquica” para <strong>de</strong>finir a lógica assimétrica e redistributiva da<br />

troca <strong>de</strong> dádivas entre patrões/empregados, cumpadres/afilhados e as relações que<br />

caracterizam as épocas eleitorais e festas <strong>de</strong> padroeiro (LANNA, 1995, p. 23). A diferença<br />

entre os conceitos <strong>de</strong> Lanna e Maldonado advém do fato <strong>de</strong> que o primeiro parte do<br />

estruturalismo levistraussiano, enquanto a segunda parte da sociologia simmeliana do<br />

conflito.<br />

De todo modo, ambos partem da teoria dumontiana da hierarquia. Recordo que Louis<br />

Dumont (1992 [1966]) afirma que a hierarquia é “o princípio <strong>de</strong> gradação dos elementos <strong>de</strong><br />

28 Ver Diegues (1999), para uma excelente resenha bibliográfica <strong>de</strong>stes estudos no Brasil e a proposição <strong>de</strong>ste<br />

campo <strong>de</strong> estudo em abrangência mundial.

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