O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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Na mesma direção em que a abordagem da expressão oral apreende a “narrativa como
o resultado do evento da sua própria narração num contexto cultural particular” (LANGDON,
1999, p. 15), ou então que a obra de arte apresenta “reflexões que não são meramente
contructos lógicos, mas dizem respeito à experiência estética, à afetividade e a códigos
culturais” (BIZERRIL, 1999, p. 106), assim também a abordagem do ritual não deve ater-se a
uma sua interpretação meramente alegórica, finalizando a “verdade” de seu significado
expressivo em uma instância que lhe é oculta e exterior. A questão que discuto aqui é a da
necessidade de atenção a uma chave de interpretação dos sistemas expressivos que possa
captá-los em sua capacidade própria de produzir sentido. Assim sendo, tais sistemas não
seriam uma representação da verdade, mas um discurso da vida que provocaria, no evento
ritual, uma reflexão dos participantes sobre si mesmos ou uma inflexão em sua experiência
social. Neste caso, o rito, assim como outras formas expressivas (uma obra de arte, uma peça
teatral, uma missa ou qualquer atividade humana ritualmente significativa), seria um campo
privilegiado a uma interpretação estética dos fatos humanos.
Atualmente, o esforço de metaforizar o ritual como discurso ou linguagem tem-se
consubstanciado na noção de performance. Conforme Langdon (1999, p. 21),
O conceito de performance surgiu de dois paradigmas da antropologia atual: a vida
social como dramaturgia, ou como drama social (GEERTZ, 1983) e a ‘performance
como evento’, que tem seu enfoque nas características e na produção dos eventos
performáticos. A primeira surgiu do campo da antropologia simbólica e seus estudos
sobre a relação entre rito, sociedade e transformação, desenvolvidos por Victor
Turner, Clifford Geertz e outros. A segunda evoluiu dentro do campo da etnografia
da fala, que é marcada pelo cruzamento de interesses de lingüistas, folcloristas,
antropólogos, filósofos, sociólogos etc (BAUMAN, 1976, 1977).
A idéia de performance é particularmente importante na análise atual da dinâmica dos
rituais, porque valoriza, em primeiro lugar, a experiência multisensorial como enfoque básico
sentido. O impasse entre alegorismo e tautegorismo é uma questão extremamente complexa e remonta a
Aristóteles. Em sua Poética (1973, IX, 451), o filósofo, ao contrário de Dante, define como ofício de poeta narrar
não o que aconteceu – função esta do historiador – mas o que poderia acontecer, “segundo a verossimilhança e a