O Atlântico Açoriano - Musa - Universidade Federal de Santa Catarina

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geográficas, como a condição insular, a convivência com o vulcanismo e o excesso de
umidade (RIBEIRO,1983 [1936]; LEAL, 1997).
Após 1976, com a implantação da autonomia administrativa, o discurso da
açorianidade fornecerá as bases de referencia para a construção da identidade açoriana
enquanto característica fundamental de uma região politicamente autônoma. Com uma
história rica em reivindicações autonomistas e até pela independência (CORDEIRO, 1992;
JOÃO, 1991; LEITE, 1990; MONJARDINO, 1981, 1989), a adesão ao projeto autonômico
parecia tornar quase natural a tendência a um regionalismo ilhéu que, entretanto é fortemente
localizado e marcado por rivalidades inter-ilhas. Um levantamento realizado por Mendes
(1999:219) sobre os níveis de identificação pessoal nos Açores mostrou, em um universo de
265 habitantes (incluindo todas as ilhas), que 41% dos pesquisados, identificaram-se
primeiramente com a freguesia ou cidade; 26% com a ilha; 13,6% com a região; 9,1% com o
País; 3,8% com o Mundo e 2,3% com a Europa. Os dados reunidos, mostram que 67,9% dos
pesquisados identificam-se primeiramente com o espaço local, indicando a presença de um
localismo acentuado e a fraca presença de uma identidade regional. A mesma pesquisa (op.
cit: 440), mostrou que entre 1976 e 1995, os principais partidos políticos e meios de
comunicação da região, abandonaram a idéia de uma açorianidade como retórica de confronto
com o espaço nacional português e convergiram para a construção de uma identidade açoriana
transnacional, em que os Açores figuravam, de um lado, como “digno representante da
Europa no Atlântico” e de outro, as comunidades de emigrantes e descendentes “como os
mais legítimos representantes da perenidade e da profundidade dos valores tradicionais
açorianos” . É então que à um regionalismo de tipo tradicional, sobrepõe-se uma
regionalidade transnacional (CABRAL, 1991), que passa a incorporar desde as demandas
locais e regionais da população da Região até as das comunidades residentes no estrangeiro. A
açorianidade passa portanto a ser um discurso englobante da identidade açoriana e é nesse