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de resistirem para serem tratados em consequência'” (CARVALHO, 2005, pp. 67-68).
Alguns anos depois, segundo Eurico Gaspar Dutra, o colérico ministro general João
Gomes Ribeiro Filho, ao presenciar o levante comunista de 1935, no quartel do capitão
Agildo Barata, dissera peremptoriamente para “bombardear tudo (...) não quero que ninguém
dessa ralé saia vivo daí” (MCCANN, op. Cit. p. 486).
O levante de 1935 foi entendido, por parte da cúpula do Exército, como
consequência direta da Constituição de 1934. Mas não no mesmo sentido que talvez pudesse
ser compreendido pelos sargentos. A parcela dos sargentos, que tomou parte da rebelião,
poderia dar razão à sua rebeldia invocando a nova Constituição Federal, pelo fato de ela ter
diminuído suas chances de permanecerem no serviço ativo, com uma carreira e uma
estabilidade.
Entendendo a ligação por outro ângulo, mais político, Góes Monteiro pôs a culpa na
liberalidade da Constituição de 1934 (da qual ele fora um dos autores), a qual, ao dar aos
sargentos o direito de voto, abriu as portas da caserna ao contato político e com ideias
estrangeiras. Para Góes Monteiro, o Brasil estava doente e sua doença infectara o Exército, e
ambos só poderiam ser salvos com tratamentos heroicos e perigosos, e que o Exército tinha
que ser intelectualmente unido para enfrentar as divisões ideológicas do país (MCCANN,
2009, p. 493). Os soldados permaneceriam proibidos de votar, juntamente com os analfabetos
e mendigos. 176
Para Edmundo Campos Coelho, pelo lado da alta oficialidade, havia a percepção de
que “a Constituição em vigor, ao estender o direito de voto às praças e sargentos, tornara-os
disponíveis para a arregimentação político-ideológica”, principalmente por parte dos políticos
ligados aos movimentos sindicalistas. Em consequência da oportunidade do movimento de
1935, a cúpula do Exército, conduzida pelo ministro Góes Monteiro, daria início a um
processo de reforço da “coesão” da Instituição, que atacou em várias frentes, sempre tendo
como pivô político o comunismo. A partir de 1935, ainda segundo Campos Coelho,
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o anticomunismo revestiu-se de um significado político particular com referência à
organização militar. Realmente, a semântica do anticomunismo na área militar
adquiriu cada vez mais características de ‘dramatização’, ou seja, de uma estratégia
de comunicação particularmente eficaz para unir os componentes da organização em
torno de uma mesma definição da situação (COELHO, 1976, pp. 110-111).
176 Constituição Federal de 16 de julho de 1934, Artigo nº 108. Disponível em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/Constituicao34.htm; Acesso em: 30 Nov 2010.