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sargento naturalmente contra a ação da oficialidade.
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Coronel, ninguém aqui está com essa ideia de querer lutar contra a Pátria, disse pra
ele assim. Ninguém. O que vocês fizeram era o nosso ideal e isso aí foi malentendido
de vocês, eu disse pra ele assim. E foi isso mesmo, né. Mas prejudicou
muita gente! Muita gente foi pra rua, que não devia ir! E passou mal, e passou até
fome depois, né. Por causa desse processo (LUZ, 2011).
Quando Abdon fala “nós”, refere-se aos sargentos, pois segundo ele, o “Grupo dos
Onze” era composto de muitos sargentos. E quando fala em “vocês” quer se referir aos
oficiais, numa clara contraposição de nós-eles, correspondente ao modelo eliasiano. A antiga
recusa dos oficiais em considerarem os praças como colegas de profissão, mas sim como seus
quase servos, trouxe a contrapartida de um complexo e inquietante apartamento entre as duas
figurações militares.
Esse padrão de relações, carregado no bojo das relações coloniais de modelo
escravagista, marcou profundamente caráter identitário dos jogadores, na dinâmica
negociação de poderes dentro do Exército. De um lado, os oficiais, julgando-se os legítimos e
absolutos senhores das coisas do Exército. De outro, as praças, pelo menos a maioria delas,
julgando-se na condição de espoliados, em uma espécie de regime de servidão conscrita ou
principalmente voluntária.
No caso dos sargentos, tratava-se de uma de servidão voluntária, já que a condição
de voluntariado era e ainda é básica para o ingresso e para a permanência no Exército, como
sargento.
Preso a essa servidão por uma série de questões, o sargento Abdon tinha a plena
consciência do apartamento entre o “nós” praças e o “vocês”, ou “eles” oficiais, aos quais se
refere na entrevista. Acredita que os oficiais “eram a elite”, e tratavam os sargentos como
“sub-raça”, “como um cara analfabeto, praticamente”. Entende que o 20º Batalhão de
Infantaria tinha fama de oficiais “perseguidores de sargento” e que as relações tinham como
característica o medo de um grupo em relação ao outro (LUZ, 2011).
Não obstante, o sargento Abdon explicita um pensamento que escapa ao modelo
predominante em seu grupo social, longe da afirmação simplista de um padrão relacional
entre semi-servos de um lado e senhores de outro. Para o lúcido e perspicaz Abdon,
oficiais e sargentos estariam no mesmo caminho, na mesma estrada. Apenas as
funções que cada um tem é que divergem, é que diferenciam a nós, disse pra ele
assim. Nós vamos ter é que nos acostumar em fazer com que eles se acostumem