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das praças terem reconhecida a sua cidadania e uma suposta mutação no fluxo de poderes,
entre os grupos que constituem o Exército. Para aquele autor,
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Estas discussões a respeito da cidadania militar foram provocadas, na sua maioria,
por associações de praças, ou seja, soldados, cabos e sargentos, que se sentiram
lesados em seus direitos. A Associação de Praças do Exército Brasileiro – APEB,
que tem criado debates polêmicos, não é a única associação; a Ambiente Militar
também é composta de praças, como já referido anteriormente. Portanto, há uma
mobilização de baixo para cima que teve o poder de alterar o rumo das coisas,
chegando a mudar o Regulamento Disciplinar do Exército, o que não é pouca coisa.
A ordem tradicional anteriormente estabelecida perde a segurança e estabilidade, e
dá lugar à novidade, respaldada na legitimidade (KUHLMANN, 2004, p. 8).
Com a ordem anterior perdendo estabilidade, sem uma completamente nova para ser
posta em seu lugar, há uma mescla heterogênea e elementos concertados sob o cetro de uma
legitimidade, supostamente presumida. Nesse sentido, esse sistema compósito de novos e
velhos arquétipos acaba permitindo o surgimento de hiatos de poder que, até que se estabeleça
um acordo, ainda que tácito, a respeito de quem os irá assumir, deixam à deriva aqueles que
foram socializados sob o jugo da velha ordem. Dessa tensão entre as forças vetoriais em jogo,
surgem as crises, as contradições, os desencontros, as inadequações datadas.
Daí, no nosso caso concreto, a aparente contradição entre os sargentos que, ao
mesmo tempo em que exigem dos oficiais um tratamento mais cidadão, humanitário, justo,
também anseiam por uma ação disciplinar mais efetiva, desses mesmos oficiais, em relação a
seus próprios colegas sargentos, que não se enquadram ao sistema laboral. O indivíduo
socializado dentro de um organismo burocrático tradicional reage de uma maneira tradicional,
dentro de uma nova ordem que não é mais a tradicional. As novas formas de organização da
sociedade exigem um outro sistema de pensamento, que ainda não se construiu, mas está em
processo. A ordem mutante não deu tempo, ainda, para que os arranjos e rearranjos dos dois
grupos se acostumem com as suas novas liberdades, nem com as suas novas
responsabilidades delas advindas.
Os defensores da antiga ordem, normalmente aqueles que detêm consigo um
coeficiente maior de poder dentro da figuração social, digladiam tenazmente pela manutenção
do seu status quo, opondo-se à maioria das formas de mudança que podem alterar aquele
coeficiente.
No caso do Exército, a velha ordem é representada pela defesa de um estilo de
comando militar autoritário, cujas características principais são a subjetividade controlada das