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jamais po<strong>de</strong> ser a da própria civilização” (KEEGAN, 2006, p. 17).<br />

Essas análises parecem correspon<strong>de</strong>r a fatos observáveis pela presente pesquisa,<br />

on<strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas estruturas sociais e esquemas <strong>de</strong> pensamento, percebidas e reproduzidas<br />

pelos entrevistados, apresentam práticas <strong>de</strong> longo alcance, que são preservadas há décadas.<br />

Para que as análises das entrevistas não sejam interpostas a um vácuo anterior,<br />

justifica-se, portanto, um esboço a respeito da atmosfera histórica, <strong>de</strong>ntro da qual as<br />

percepções dos nossos <strong>de</strong>poentes se forjaram. Algumas das características relacionais dos<br />

grupos componentes da figuração Exército são <strong>de</strong> longo alcance, e talvez imponham uma<br />

abordagem, mesmo que en passant, antes que cheguemos ao ponto fulcral do trabalho. Como<br />

uma espécie <strong>de</strong> introdução ao tema, não há a pretensão <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar as origens <strong>de</strong>ssas<br />

características, mesmo porque elas não são i<strong>de</strong>ntificáveis, pois se estabeleceram com o passar<br />

do tempo, somente por conta <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminada configuração, inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntemente das pessoas<br />

(ELIAS, 2000, p. 210). Desse modo, busquemos compreen<strong>de</strong>r os embriões relacionais dos<br />

grupos em jogo na configuração Exército. Uma i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> para os sargentos surgiria <strong>de</strong>sses<br />

embriões.<br />

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