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superiores, o que também não parece concreto.
Sobre os cabos e soldados, há dois elementos que poderiam conduzir o autor, por
tabela, a uma panfletagem em relação ao grupo de sargentos. O primeiro deles é que, na
literatura sobre o Exército 15 , na maioria das vezes, os cabos e soldados aparecem como meros
coadjuvantes nos movimentos políticos, e levantes armados, liderados por sargentos e
tenentes. O segundo é o fato de que, no pós-guerra, os sargentos passaram a assumir o papel
informal de “patronos” (STEPAN, 1975, p. 118) dos soldados, em substituição aos oficiais. O
risco de panfletagem seria corrido, no conjunto das análises, ao considerar a categoria dos
“sargentos” como a sempre amiga, afetuosa, virtuosa e natural protetora e representante dos
cabos e soldados. Isso reforçado pelo aspecto de que ambas as categorias estariam em
comunhão quanto a serem “praças”.
Essa é uma hipótese tão frágil quanto a do general Góes Monteiro, adotada
oficialmente pelo Exército ainda nos dias atuais 16 , sobre os oficiais serem os “defensores
naturais dos sargentos” (CARVALHO, 2005, p. 70). São hipóteses que obedecem a uma
lógica, antes de tudo, disciplinar. Lógica que visa amputar as vozes dos grupos em questão,
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Na Marinha houve movimentos exclusivos de cabos e soldados, como a Revolta da Chibata, de 1910,
liderada por João Cândido, e o Levante dos Marinheiros, de 1964, liderado por José Anselmo dos Santos, o
“cabo” Anselmo.
O Estatuto dos Militares atual, no Parágrafo 3º de seu artigo 51, por exemplo, assevera que “ O militar só
poderá recorrer ao Judiciário após esgotados todos os recursos administrativos e deverá participar esta
iniciativa, antecipadamente, à autoridade à qual estiver subordinado.” Utilizando o termo genérico “militar”,
ele não aponta especificamente os sargentos, mas obviamente abarca toda essa categoria. Na construção do
imaginário e da identidade dos sargentos, tanto os regulamentos como os exemplos da vida prática, ou
mesmo da História (), são utilizados, normalmente referenciando-os indiscriminadamente como “militares”,
no sentido de conferir uma certa igualdade quanto às regras e uma similitude entre as carreiras. Em palestra
realizada em 2005, na Escola de Aperfeiçoamento de Sargentos, em Cruz Alta-RS, o representante da 2ª
Assessoria e Assuntos Relevantes do Gabinete do Comandante do Exército, ao ser perguntado acerca do
“entendimento do Comando do Exército quanto à Associação de Praças do Exército – APEB”, respondeu
que, de acordo com o RDE e com o Estatuto dos Militares, os militares eram proibidos de “participar de
entidades de classe, partidos políticos ou mesmo de manifestações coletivas, tanto sobre atos de superiores
quanto as de caráter reivindicatório ou político. Portanto, qualquer entidade que traga em sua essência de
criação esses conceitos, acaba por ir de encontro aos ditames legais das servidões militares. Os militares das
Forças Armadas constituem um grupo peculiar da sociedade, em que valores como a disciplina e a hierarquia
são inegociáveis. A história nos lembra que o Império Romano começou a ruir quando seus soldados
começaram a reclamar do peso de suas armaduras. A profissão militar é um sacerdócio. O militar que não
considera, ainda que remotamente, a possibilidade de "defender a Pátria com o sacrifício da própria vida",
deve, o quanto antes, repensar e redirecionar sua vida, evitando frustrações e fugas, estas últimas, muitas
vezes, por meio de mecanismos não regulamentares e legais.”. Fonte: Estado Maior do Exército. Trabalho da
Segunda Assessoria e Assuntos Relevantes. Perguntas e Respostas, Sem Identificação, Sem data.
Quando Góes Monteiro escreveu seu asserto, o clima de agitação entre os sargentos havia tomado uma
dimensão que chegou a assustar a oficialidade mais conservadora e ultrazelosa pela hierarquia e disciplina.
Ainda estavam muito frescos no imaginário dos oficiais brasileiros os exemplos, tanto da formação do
Exército Vermelho soviético, onde os oficiais foram todos mortos ou expulsos e seus cargos foram assumidos
pelos praças, como do golpe do sargento cubano Fulgêncio Batista, em 1933.