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tornearia, por causa da experiência já adquirida na Rede Ferroviária e na metalúrgica onde
trabalhava.
No final do curso, como numa espécie de ritual de passagem daqueles soldados, que
estariam aptos a serem cabos, houve um exercício militar no terreno, com acampamento, por
quase uma semana. No penúltimo dia, houve a distribuição de munições de festim para a
realização de uma simulação de ataque, emboscada e captura de prisioneiros. Terminado o
exercício, fora determinado pelo sargento de dia que aqueles recrutas que ainda tinham
munições de festim sob sua guarda as usariam na manhã seguinte, para acordarem os demais,
o que no jargão militar é conhecido por “alvorada festiva”. Conforme combinado, na manhã
seguinte, desencadeou-se a sequência de tiros por aqueles indicados. Contudo, algo inusitado
veio a estragar a festa daqueles jovens soldados alunos que haviam completado a parte mais
desgastante de seu treinamento no curso. Um dos colegas de curso, este já soldado com mais
de um ano de serviço, já experiente, ainda embriagado pelo sono e também pelo álcool
consumido na madrugada anterior, afastou-se da área das barracas dos soldados, indo
desembocar na barraca do tenente comandante da companhia (Entrevista nº 5).
Não conseguindo identificar o atirador – que parece ter saído correndo logo após
descoberto da gafe –, aquele oficial mandou reunir toda a companhia e perguntou quem havia
atirado em sua barraca. Como ninguém acusou a autoria do disparo, astutamente o tenente
vistoriou os fuzis de cada um dos soldados. Aqueles cujos canos estavam quentes foram
separados dos demais, contando com o auxílio daqueles colegas soldados que não haviam
atirado e que possuíam um espírito de lealdade para com os colegas pouco desenvolvidos. As
sanções àqueles envolvidos foram duras, sendo desligados do curso de formação de cabos e
punidos, logo que retornaram ao quartel (Entrevista nº 5).
Esse episódio tragicômico, narrado pelo depoente parece um bom indício de como o
consumo do álcool era associado à rotina dos acampamentos e dos exercícios fora do
aquartelamento, apesar de ser coibido no aquartelamento. Uma aparente contradição que
demonstrava como a socialização dos praças se desenvolvia, em meio às delimitações
distintas de espaços de sociabilidades, categorizados conforme seus usos e costumes. No
aquartelamento, o dever da representação de uma moralidade contida e de conduta ilibada é
típico do servidor do estado e exemplo ao cidadão comum. No acampamento, cuja rotina era
de intensas pressões psicológicas e físicas – em época de paz, condição simulada e controlada
mais próxima que se poderia chegar de um evento bélico –, havia o dever da superação e da
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