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agora, para eles, o único princípio político verdadeiramente forte. A vontade de
mandar e a disposição para cumprir ordens são-lhes igualmente peculiares. As
ditaduras e o Santo Ofício parecem constituir formas tão típicas de seu caráter como
a inclinação à anarquia e à desordem. Não existe, a seu ver, outra sorte de disciplina
perfeitamente concebível, além da que se funde na excessiva centralização do poder
e na obediência (HOLANDA, 2008, p. 39).
O personalismo impossibilitava outras maneiras de diálogos e de relações
interpessoais, diferentes daquele dominado pelas condições de afinidade. As associações entre
os indivíduos nos espaços e segmentos públicos eram baseadas muito mais na afetividade do
que em critérios racionais. Sérgio Buarque de Holanda, ao chamar essa característica
relacional da sociedade brasileira de “cordialidade”, iria analisar:
a possibilidade de união se dá muito mais através dos sentimentos, e são estes que
forjam o único tipo de disciplina possível nessa situação: a obediência cega. Esta, na
medida em que não se estrutura sobre qualquer tipo de contrato ou lealdade
tradicional, é a única que pode existir num ambiente cujo apelo emocional é intenso,
e onde o exercício constante da força apresenta-se como necessidade (FILHO,
2009).
O personalismo e a “cordialidade” ajudariam a produzir uma outra característica,
encontrada nos modelos relacionais brasileiros, que é a utilização de pesos e medidas
diferentes, no trato com indivíduos de diferentes graus de afinidade. O modelo disciplinar do
Exército fora fortemente afetado por essa característica social. Para McCann,
A imposição da disciplina militar refletia o velho ditado da política brasileira: 'Aos
amigos, tudo; aos inimigos, a lei'. Os atos de indisciplina eram punidos de acordo
com os contatos do transgressor, e não com os regulamentos do Exército
(MCCANN, 2009, p. 400).
Nesse sentido, atos de indisciplina, não só de sargentos, mas de qualquer outro
militar, oficial ou praça, poderiam ser tratados com total benevolência ou com extrema
dureza, a depender do relacionamento do infrator com aquele que o fosse punir.
Em alguns momentos, em que os atos de indisciplina dos sargentos fugiram do
controle dos oficiais, e foram relacionados a manifestações de cunho político – mas surgidos
por anseios referentes às suas condições de socialização militar 179 –, as respostas da alta
179 Em 1940, a cúpula da oficialidade do Exército entendia, por conveniência, que os levantes dos sargentos em
1915 não haviam sido políticos, mas puramente militares. Amparando-se na Constituição de 1934, ao
peticionar percepção de proventos atrasados, referentes ao seu marido, ex-sargento Pedro José de Menezes,
Graziela Mendes de Menezes recebeu como resposta que não fazia jus ao peticionado, pois “os sargentos
implicados na Revolta de 1915 não cometeram crime político”. EXÉRCITO BRASILEIRO. Boletim do
Exército nº 2, de 13 de janeiro de 1940, p. 110. Recebeu a mesma resposta o 2º Ten Rfr Martinho Carlos de
Medeiros (BE nº 3, 20 Jan 1940, p. 171).