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ecrutas para crerem que cada uma das atividades a serem desenvolvidas no exercício no
terreno haveria de ter uma finalidade. Segundo ele,
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Cada um tem que ter os seus méritos! Faça o seu trabalho corretamente, então, lá
ninguém vai sacanear. Se o cara forçar um pouquinho pra fazer uma coisa ou outra,
sugar um pouquinho, mas tem finalidade. Você às vezes vai errar, ele vai te chamar a
atenção, e vai mandar você pagar uns canguru! Aí já fica preparado (MOREIRA,
2011)
Mas fora também uma palestra conscientemente moralizante e disciplinadora.
Moreira percebera que estaria assistindo a sua palestra, no fundo do auditório, o chefe da
seção de operações do batalhão. Disse aos recrutas que sabia que no meio daqueles cerca de
300 colegas havia “maconheiro” e “ladrão” que iriam permanecer escondidos, mas que se
fossem pegos, o destino seria irem embora de maneira desonrada: “Aí eu fui na área da
disciplina. Isso aí foi bom para a disciplina do batalhão. Se você mexer no armário, você vai
embora, entendeu” (MOREIRA, 2011).
Ao final da palestra, apelando à emotividade do relacionamento familiar, diz que
arrancou lágrimas e depois aplausos dos assistentes. O orgulho por aquela manifestação de
reconhecimento o fez pensar: “Que coisa boa!...perdi muito tempo ali já. Porque eu já era
primeiro 348 ali já, né” (MOREIRA, 2011). A partir desse evento, conta Adeir, que suas portas
se abriram e, durante os dez anos seguintes, as suas palestras se repetiram, até mesmo em
outra unidade. Conseguiu que o comandante autorizasse a introdução dessa “orientação
cristã” no Quadro de Trabalho Semanal (QTS) da unidade (MOREIRA, 2011).
Nessas palestras, os comandantes escalavam também alguns tenentes, e Adeir conta
que se sentiu surpreso quando um médico, que seria, segundo ele, alguém com “muito mais
conhecimento”, ficara prestando atenção em suas palavras (MOREIRA, 2011). Essas
palestras tinham a intenção explícita de comover e sensibilizar moralmente indivíduos que,
pela necessidade funcional, deveriam ser dessensibilizados. Uma contradição aparente que
pode ser entendida à luz da potencialidade disciplinadora do discurso cristão, proferido por
alguém que, para os recrutas, seria relativamente bem sucedido profissionalmente – detentor
de um certo status no quartel –, mas, ao mesmo tempo, alguém com quem eles se sentissem
muito próximos, pelo linguajar e atitudes, tão simples como o deles próprios.
Adeir parecia se sentir quase como um irmão mais velho daqueles recrutas. Apesar
348 Referiu-se à graduação de primeiro sargento.