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do próprio âmbito dos sargentos, não com os oficiais, considerados na hierarquia militar os
naturais instrutores dos praças. Ou seja, esse tipo de trote facilitaria, ainda que indiretamente,
a manutenção de uma reserva de poderes ao grupo de sargentos, em formar-se a si mesmo, em
termos de saber técnico e de saber relacional. O ser sargento passaria, também, por esse
processo de aprendizagem individual dos limes de poder do grupo, em relação aos oficiais e
aos soldados.
Também indiretamente, esse tipo de trote auxiliaria na manutenção do status quo dos
estabelecidos, já que reforçaria, ainda que fazendo pilhéria de seu poder, um ideal de
submissão às vontades dos oficiais, por mais absurdamente despóticas que parecessem suas
ordens e o seu comportamento no trato com os sargentos. Mas esses trotes, assim como os
outros, têm sido repudiados oficialmente e, aos poucos, também não oficialmente, tanto por
oficiais quanto por sargentos, e apresentam uma tendência a se extinguirem.
Se o depoente nunca presenciou violências físicas diretas, legitimadas pelo poder
hierárquico, ele já as percebera de maneira sublimada, principalmente nos acampamentos,
onde a rusticidade, a coragem e a paciência dos soldados são testadas ao limite. Segundo ele,
o que acontecia era que, depois de terminadas as instruções, por volta das onze horas da noite,
ou meia noite, quando os recrutas, em tese, estariam liberados para o descanso, os
responsáveis diretos pela formação dos recrutas incluíam, por conta própria, sem o
conhecimento do comando da Unidade, atividades extras, muitas delas sem nenhuma
finalidade para a instrução propriamente dita, que encurtavam o seu sono.
O depoente crê que “isso é um paralelo do castigo físico, um pouco de trote”
(Entrevista nº 6), motivado talvez pelo desejo de demonstração de poder por parte dos
tenentes e sargentos recém-formados. Depois de terem passado algum tempo sendo muito
pressionados em suas escolas de formação, talvez os membros dos dois grupos sentissem que
aquele seria o momento de “tirar uma forra” daquilo que sofreram em sua formação
(Entrevista nº 6).
O que é percebido pelo depoente como “tirar uma forra” é uma hipótese que não
deve ser descartada, de imediato, para alguns casos, apesar de absurdamente irracional, pois
“ir à forra”, obrigatoriamente, deveria ser relacionado àqueles indivíduos, oficiais e sargentos,
que os formaram. Há, contudo, talvez, uma explicação mais plausível, relacionada ao próprio
processo de socialização daqueles jovens oficiais e sargentos, já que, segundo o depoente,
esse padrão de “tirar uma forra” se repetiu em muitos casos que presenciou.
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