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Mas o controle objetivo do poder punitivo de superiores pode ser encarado como
apenas uma faceta das limitações objetivas que vieram sendo impostas aos poderes, até então
autocráticos, dos indivíduos em posições superiores. Houve outras facetas que
implementaram o confinamento das pulsões de superiores em territórios determinados. O
resultado imediato desse confinamento pode ser sentido na abordagem, supostamente
diferenciada, de superiores em relação aos seus subordinados. O depoente acredita que
“antigamente o pessoal apelidava...e acabava expondo muito mais a pessoa do subordinado”
(Entrevista nº 6). Os recrutas, recém-incorporados ao Exército, seriam os que mais sofriam
com essa exposição gratuita e vexatória de sua pessoa.
Um aprofundamento das aplicações dessas humilhações morais à pessoa, que eram
bastante comuns, principalmente com os recrutas, seriam as humilhações físicas, com os
chamados “trotes” ou “pagações”. Segundo o depoente, tem havido uma sensível mudança
não somente da postura oficial, mas das posturas individuais daqueles em posições superiores.
Segundo ele, não só o trato ignominioso, que fere moralmente a pessoa, mas também a
humilhação física estariam retraindo, como modelos vigentes de socialização no Exército:
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Isso ao longo do tempo veio diminuindo bastante. E hoje ele tá realmente proibido.
Quando eu ingressei, ele não era estimulado. Ele já estava numa condição de alerta.
Mas ainda tinha bastante. Há quem diga que nos anos anteriores, era totalmente
aberto. Mas hoje a gente vive numa situação de muito mais respeito à pessoa. O
soldado que incorpora hoje ele não incorpora simplesmente com uma numeração.
Um número de um efetivo. Tem-se cada vez mais se preocupado em tratar ele como
realmente um indivíduo (Entrevista nº 6).
A origem dessa consciência de respeito às individualidades e necessidade de uma
maior humanidade no tratamento de hierarquicamente inferiores, no entanto, não estaria
intrinsecamente ligada a princípios filosóficos ou a convicções religiosas de a todos fazer o
bem ou coisa que o valha. Ela parece estar arraigada ao temor dos estabelecidos em ver a
Instituição ser constantemente associada, particularmente pela imprensa, a atos desumanos,
principalmente após a saída dos militares do poder. O depoente, compreendendo a origem
dessa consciência, explica que “o que acontece é que o quartel é visto por aquele pessoal mais
antigo como um local em que seja permitido tortura, ou o pessoal é tratado de forma
desumana” (Entrevista nº 6).
Essa consciência parece difundir-se por gravidade, por meio, primeiro, das ameaças
externas de punição àqueles que praticam o trote. Depois, com o passar do tempo, essas