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em suas aspirações sociais.
Outra diferença em relação aos anos de 1960 é que os discursos reivindicatórios, por
uma justiça distributiva de poderes, passaram a ser feitos não para favorecer exclusivamente
os sargentos, mas sim todas as praças. Não há a fundação de novas associações de sargentos,
como houve no pós-II Guerra, mas a fundação de associações de “Praças” e de “Militares” 380 ,
englobando também oficiais insatisfeitos com o panorama disciplinar defendido pelos
“estabelecidos” mais conservadores.
Afastando-nos da analogia ao contexto dos anos de 1960, esse processo, que teve
início no final dos 1990, implica naquele fato relativamente inovador na história do Exército
Brasileiro, já sugerido linhas atrás, que seria uma menor distância entre os grupos sociais que
o compõem, o que de certa forma, vai ao encontro do entendimento eliasiano acerca da
dinâmica social de longo prazo. Para o autor, os que ocupam a função de patrão são
interdependentes dos que ocupam as funções de operários, mas com dependências recíprocas
desiguais, não sendo o poder igualmente distribuído. Porém, à medida que as sociedades vão
se diferenciando em seu aspecto produtivo, as cadeias de interdependência vão aumentando e
o poder é distribuído entre os grupos de maneira menos desigual. A confiança mútua na
interdependência tornar-se-á mais recíproca, menos unilateral, e ambos os lados tornando-se
simultaneamente mais dependentes do centro (ELIAS, 1970, pp. 158-159).
Noutro sentido, contudo, para não cair na cilada de uma crença de progresso edênico
da sociedade, retornando à gênese problemática entre indivíduos e sociedade, Elias põe em
questão a fragilidade dessa suposta realidade, colorida por matizes de controle objetivo, que
se descortinaria a partir desse processo. Segundo Norbert Elias,
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Embora a integração e a coordenação das posições sociais sejam indispensáveis, um
dos problemas principais em sociedades altamente diferenciadas é o de como manter
um controle institucional efetivo sobre elas. Como poderemos assegurar socialmente
que aqueles que ocupam tais posições não subordinem em grande parte as suas
funções de ‘ele’ e de ‘eles’ aos seus próprios fins (ELIAS, 1970, p. 159)
Tendo permanecido a exclusão e a estigmatização como princípios norteadores das
relações entre oficiais e sargentos, 381 o aspecto mutante delas foi que as ações de ambos os
380 Como foi o caso da pioneira APEB (Associação de Praças do Exército Brasileiro), fundada em 2000; da
ANPRAFA (Associação Nacional de Praças das Forças Armadas), e suas diversas filiais nos estados.
381 Como exemplo, ver os comentários feitos por um general, a respeito de um casal de sargentos homossexuais,
em uma gravação colhida por um subtenente, matéria exibida no programa SBT Brasil, no dia 18 de janeiro
de 2012. Excluindo o teor referente à sexualidade dos sargentos, nota-se o matiz socialmente preconceituoso