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O ministro, finalizando seu relatório, informou ao presidente que o referido cabo
havia sido promovido a 3º sargento, já estando legalmente habilitado, recebendo sua divisa
em formatura na 5ª Brigada. Na cerimônia, comandara a mesma guarda que, junto com ele, se
tinha “conservado obediente ao dever”. 86
O relatório é bastante sintético, mas é sobremodo esclarecedor, a respeito do
movimento dos sargentos, de 1915. A conclusão orgulhosa que os sargentos, intermediários
entre os oficiais e as praças, “não conseguiram interessar” nenhum oficial, nem tiveram
prestígio para “arrastar os soldados de suas unidades”, leva a inferir dois alcances. Um deles,
estritamente político, pois, possivelmente impulsionado pelo político Maurício de Lacerda, o
movimento de 1915 parece ter se desenvolvido a partir de interesses que diziam respeito
exclusivamente aos sargentos. Havia uma intencionalidade estritamente política ao
declararem – contrapondo-se à República presidencialista, proclamada pelos oficiais – que a
República parlamentarista deveria ser lançada pelos sargentos. O exclusivismo das ambições
do grupo dos sargentos parece ter determinado a sua solidão no movimento. As 14 “praças de
menor graduação” que foram expulsas, provavelmente, envolveram-se no movimento muito
mais por questões de relações de amizade e solidariedades individuais com alguns sargentos
do que por acreditar na causa do grupo.
Outro alcance relaciona-se à formação identitária dos sargentos. Se o oportunismo
dos políticos profissionais já havia neles encontrado guarida, é porque talvez existisse, um
reconhecimento, por parte dos sargentos, de que se constituíam um grupo específico, e
relativamente importante, no Exército. Certamente o contexto sobremodo deve ter
influenciado suas posições contestatórias. Além do episódio da Revolta da Chibata estar,
ainda, bem fresca na memória daqueles sargentos, a sociedade urbana mais pobre estava
permeada pelos discursos anarcossindicalistas e comunistas. Certamente que esses discursos
inspiradores devem ter chegado aos ouvidos dos sargentos, fazendo-os, também, compreender
a sociedade a partir da relação entre exploradores e explorados. Essa é uma hipótese a ser
explorada em pesquisas futuras.
Mas essa relação entre os discursos ouvidos e, talvez, apropriados, era extremamente
ambígua e seletiva. Os sargentos passaram a ser vistos como explorados pelos oficiais, mas, a
fim de firmarem uma identidade própria, apartada das outras praças (eram vistos pelos
oficiais como soldados com divisas) particularmente dos cabos, emprestaram um tom
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Idem.