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possuiriam um alto grau de autonomia em suas escolhas e em suas ações. O mesmo Norbert
Elias afirma que,
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embora, ao examinar do alto longos trechos da história, o observador possa notar,
primeiramente, como é pequeno o poder individual das pessoas sobre a linha mestra
do movimento e da mudança históricos, a pessoa que atua dentro do fluxo talvez
tenha uma oportunidade melhor de ver quantas coisas podem depender de pessoas
particulares em situações particulares, apesar da fixidez da direção geral (ELIAS,
1994, p. 47)
Trazendo essa discussão para a realidade do objeto de pesquisa, pode ser entendido
que, ainda que determinados por suas funções, os militares possuem níveis de escolhas que
lhes são facultados, dentro das limitações que lhes são impostas. Podem assumir
posicionamentos e tomar decisões das mais variadas, desde que não ultrapassem aquelas
limitações impostas pelas suas funções, dentro da estrutura militar. A partir de uma visão
micro, em relação à sociedade militar, isso parece explicar o porquê da existência de inúmeras
variações de pensamentos, posturas, ações individuais, numa sociedade que se pretende
homogeneizadora.
Parte-se da premissa de que seja um fato os sargentos – enquanto indivíduos
formadores de um grupo social específico, assim como os oficiais ou os soldados – não
possuírem homogeneidade em relação às suas posições políticas, ideológicas, profissionais ou
quais sejam suas outras escolhas. Moralmente, talvez, tendam em bloco ao conservadorismo,
possivelmente por uma aproximação psíquica com o grupo dos oficiais, pelo desejo de com
ele parecer, para um dia sê-lo. Idealmente tendem, também, a serem exemplares aos seus
soldados, já que, desde a Segunda Guerra Mundial passaram a ser sua referência mais direta e
seus “padrinhos”. Tudo isso fruto de suas socializações, nesse ponto, bastante eficazes
algumas vezes, porém, sempre incompletas. Algumas análises, além disso, superestimam o
autoisolamento da instituição ao mesmo tempo em que “subestimam o grau com que as
pressões políticas externas permeiam e moldam a organização militar” (STEPAN, 1975,
p.14). Na história dos sargentos encontram-se passagens de envolvimentos políticos e sociais
que inflexionaram a identidade do grupo, e esse contato com o mundo “de fora” não pode ser
desmerecido ao se estudar seus processos de socialização e as percepções do próprio grupo
acerca deles. Afinal, suas socializações são sempre híbridas, pois, de um modo ou de outro, os
militares, de alto a baixo da hierarquia, sempre tomam contato com outros mundos, diferentes
do mundo estritamente militar e “total”, conforme a tese goffmaniana. Dos sargentos,