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confirmando o fato de que a autoimagem do grupo estabelecido tende a se modelar mais
normativo, na minoria dos seus melhores membros (ELIAS, 2000, p. 23).
Melhores membros que, de um modo ou de outro, acabaram burlando as amarras
sociais nas quais eram presos, muito possivelmente devido aos utensílios diferenciados,
adquiridos em sua socialização primária junto à família. Com isso, puderam impelir as
fronteiras de seu lugar social a uma distância capaz de subverter as limitações originais de
suas futuras opções, já na vida adulta.
Mas estes não eram a maioria dos sargentos. A maioria era, sim, relativamente
inculta e vinha de um grupo social originalmente desprovido da utensilagem da boa educação
e das delicadas afetações corteses, esperadas como características de conduta de um estrato,
que perseguia um mínimo reconhecimento e respeito, por estar em vias de ascensão social.
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b. Sociabilidades e moralidade
Sem que houvesse necessariamente uma relação, ainda que indireta, o nível
educacional formal da maioria dos sargentos parecia relacionar-se com as senhas de distinção
social de seus familiares. Quando Abdon fora presidente do Grêmio dos Subtenentes e
Sargentos do 20º Batalhão de Infantaria Blindada (20º BIB), havia a promoção de jantares, e
conta ele que
a gente costumava fazer lá fora, no Pinheirão, noutra casa assim, um pouco mais, era
mais sofisticado o ambiente, pra levar o pessoal. Tinham mulheres ali que nunca
tinham entrado dentro de um restaurante, meu Deus, né, foi pela primeira vez,
dentro de um restaurante. Tinham esposas de militares ali que nunca sequer um dia
foram num jantar dançante, a gente levou esse pessoal, olha vamos dançar lá, jantar
e dançar, fazer a festa (LUZ, 2011).
A não frequência a esses ambientes de sociabilidade significava, na ótica de Abdon,
uma simplicidade de costumes de uma classe social inferior, de onde saía a massa dos
sargentos e suas esposas. Desse modo, o baixo padrão social acabava por coincidir com o
baixo grau de estudos formais da grande maioria dos sargentos. A promoção desses jantares
parecia significar, para Abdon Luz, uma inserção dessas pessoas a novos hábitos de uma
classe média, aos quais pensavam estar adentrando. Seria uma forma de homogeneizar os
hábitos dos novos ingressos na figuração dos sargentos com os antigos já socializados
sabe que houve sargentos administradores, dentistas, etc. (LUZ, 2011).