TRONG DÒNG CẢM THỨC VĂN HỌC MIỀN NAM PHÂN ... - Giao cảm

nói về thơ của mình. Hồi ức sống động trộn lẫn với nỗi buồn xa nhà, sinh ly tử biệtthời chinh chiến. Vì điều ấy xảy ra thường xuyên, coi như cái nghiệp buổi sinh ly.Chấp nhận, có lẽ chưa sát nghĩa với “ngang tàng":Nhận lấy ba ngày cơm gạo sấyKhông buồn, chỉ một chút bâng khuâng...Mũ nhẹ nên coi đời cũng nhẹChiến tranh. Thì cũng tựa phù vân....Anh có mang theo lòng thống hậnHay là cái nghiệp buổi sinh ly...Hãy cố làm sao điều chỉnh kínhThêm nỗi buồn lẫn cả cô đơnPhóng viên đưa máy hồn run rẩyHốt hoảng người che mặt ngỡ ngàngÔi cả cuộc đời đi đánh giặcChỉ xin làm một kẻ tầm thường....Lính đứng trên xe, hầm hừ chỉa súngMỗi đứa một phần, hứng lấy rủi mayBởi anh đã tiêu pha một thời tuổi trẻBằng những nỗi buồn thế hệ chiến tranhTrần Hoài Thư không chỉ nói cái yếu đuối đôi khi đã có với ông lúc hành quântác chiến, mà thỉnh thoảng ông cũng nói chung cho cả toán quân, ít nhất ông đã thấynơi Đại Đội hay Trung Đội ông chỉ huy. Điều này gây ra một sự giằng co khi thể hiệntrong thơ mà ta sẽ phân tích sau đây. Trong bài “Ta Lính Miền Nam” thì bạn của ônglà những người tình nguyện đầu quân:Khóa của taTrên mấy trăm thằng tình nguyệnĐi nhảy dù, thủy bộ, thám báo “ác ôn”Có đứa mang bằng kỹ sư về nướcChọn Cọp Ba Đầu Rằn làm lính tiền phong.Nhưng trong bài thơ “Đồi Xưa”, cũng bạn của Trần Hoài Thư quan niệm đilính chẳng khác thơ Nguyễn Bắc Sơn thấy chiến tranh Việt Nam chỉ là tai trời áchnước:Chửi thề mấy tiếng trong tầm pháoThế hệ sinh lầm thuở rối ren.Trong bài thơ “Đêm Đột Kích Ở Nho Lâm”, sự khựng lại của toán quân mớichỉ là một sự nghi ngại, chưa thể hiện trong đó rõ ràng tính chất miễn cưỡng hànhquân, khựng lại do bản năng tự vệ trước nguy hiểm rình rập:Ai dẫn đường đi sao khựng lạiTrời đen không thấy một vì saoBốn bề thăm thẳm lau cùng sậyNhững rặng tre mờ in bóng saoHàng quân rạp xuống trên đồng lụtChe đi hình tượng những hồn âmHỏa châu hối hả đồng minh bắnTiếng nổ cầm canh buồn mênh mông127 TRONG DÒNG CẢM THỨC VĂN HỌC MIỀN NAM