TRONG DÒNG CẢM THỨC VĂN HỌC MIỀN NAM PHÂN ... - Giao cảm

Vi Thùy Linh trong bài Vili I:Con chim Vili mở bình minh bát ngát/ Tất cả ngưng đọng tất cả xao động/ Emnguyên tố thứ năm...Những câu thơ hát lạc gió bấc/ Tiếng chim Vili xuyên không gianHà Quốc Huy trong bài Không vấp nữa chia phôi:Cầm cái cung. Giương lên. Ngơ ngác/ Bắn vô tình, tên bay suốt hư vô...Cầmcái cung. Giương lên. Thầm đếm/ Lạy ông trời, tên đừng lạc đến đời sauMường Mán trong bài Mưa tím:đôi khi nhớ vút tận trời/ thành mưa trong núi bồi hồi mưa ra/ tím không riêngcủa hoa cà/ cả mưa cũng tím gọi là mưa mơNguyễn Hoàng Nam trong bài Sinh nhật:Nếu tôi/ chụp mường tượng một tấm ảnh/ chỉ có cửa kiếng quán phở mờ hơithở lạnh/ và mưa bay trắng xóa bên ngoàiTrần Nghi Hoàng trong bài Nụ cười em:những giọt lệ vẫn nằm sâu đáy biển/ là những giọt ngọc/ gói trong lòng loài ốctrai hai ngàn tuổi/ khép kín/ trái tim người mọc nhánhTrần Thảo Lư trong bài Trời Bataan mưa lâu:gió cầm chừng cắt buốt xương da/ mưa rỉ rả rục lòng biệt xứ/ nước đổ liền bảybữa không tha...Bataan mưa vùi dĩ vãng/ rừng im hiu hắt bóng tương laiHàn Song Tường trong bài Ngựa hồng:Ngựa hồng chạy bên bờ sông lạnh...Ngựa hồng đến giữa lòng em hoangdã...Đêm đã thiếp, ngựa hồng ngừng chạy...Trăng khóc mướt bên ngựa hồng mỏivó...Ngụa hồng ngủ tròn một ngày trỗi dậy/ Nốt ruồi son vui trên ngực dị thườngHoàng Phủ Cương trong bài Vào khuya:bữa tiệc da căng mặt trống/ bùng đêm lửa cháy ngươi mòn...thật sao tay hứngmưa đồng/ lạnh đã không chờ buổi quá giang/ ai gọi giữa đêm vừa tỉnh dậyDiệu Tần trong bài Mây bay:Nắng chói chang táp xuống rừng tre/ Con rựa vang lên ngời ánh thépTrần Kiêu Bạt trong bài Tâm cảnh: Giong thuyền ra đảo vắng/ Nuôi một đàncá voi/ Cùng chúng đi dạo chơi/ Khắp bốn bề biển rộng...Ta kéo vầng trăng khuya/Thắp giữa hồn lãng mạnNguyễn Tư trong bài Hạt nhớ:Dù chim biển hay chim trời/ Một mai rồi cũng xa lời yêu thương/ Hai tay ôm lấythiên đường/ Bỏ đây hạt nhớ trong vườn lãng quênTường Vũ Anh Thy trong bài Lá II:Suốt 6205 triệu đêm, kể cả ngày/ dưới đáy hồ Châu Mỹ/ chiếc lá nằm/ chờ/tịch mịchTrần Đình Ngọc trong bài Buổi sáng ở Corona Del Mar:Mây che nắng hạ mặt trời/ Gió vi vu thổi những lời đại dươngĐặng Thị Quế Phương trong bài Thư về Ban Mê Thuột:Tôi muốn hỏi một người đang ở núi/ Có bao giờ nghe gió nhắn gì không ?...Tôimuốn biết những hoa cà phê màu trắng/ Có thoát hồn trong vằng vặc những đêmtrăng ?Ngôn ngữ huyền ảo trong Phật Giáo và Thánh Kinh: Ta đã thấy loángthoáng trong các câu thơ trích dẫn ở trên hé lộ những âm vang từ tôn giáo, nhưngđa số các nhà thơ chủ tâm làm thơ ảo diệu, không chủ đích truyền thông diệu lý. Họcốt tạo ra lời bí ẩn hơn sáng sủa, thứ sáng sủa trong huyền ảo mà thi ca tín ngưỡngnhắm tới. Vì nếu mục đích là thông đạt tín ngưỡng thì đâu cần mơ hồ đa trùng nghĩamột cách thơ mộng. Với chủ đích rõ rệt truyền đạo thì dành cho những nhà tu hành.Thơ của họ cốt truyền giáo nên không chủ tâm làm thơ bí ẩn cho ta có dịp sắp xếpmột cách quy định vào một phạm trù văn học. Ngược lại, một số nhà thơ chủ tâm233 TRONG DÒNG CẢM THỨC VĂN HỌC MIỀN NAM