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die Münzen von Amorgos. 375
liegenden Vermuthung führt, dass Athena Polias auch
hier wie in Aegiale, als Schutz- und Schirmgöttin der
Stadt, hohe Verehrung genossen habe. Dieser an beiden
Orten sich vorfindende Athenacult ist in historischer Beziehung
von ganz besonderer Wichtigkeit,
weil dadurch der
gemeinschaftliche Ursprung der ältesten Einwohner beider
Städte constatirt und die Annahme, dass bereits die ältesten
Bewohner Aegiale's Milesier gewesen seien und, als
solche, von jeher dort einen eigenen Staat gebildet hätten,
schon einigermaassen widerlegt, aber auf keinen Fall
unterstützt wird. — Zu dieser ersten Münze Ark es ine's
hat Herr Lambros drei neue hinzugefügt, von denen
indessen, meiner Meinung nach, nur eine einzige i°*)
gerechten Anspruch auf allgemeine Anerkennung haben
kann. Auf der Hauptseite des Stückes (Grösse 2»/ 4)
sehen
wir hier den epheuumlaubten Kopf des jugendlichen
Dionysos, zur Linken,
und auf der Rückseite — zwischen
der in die vier Seiten, zu je einem Buchstaben vertheilten
Inschrift APKE — einen Kantharos, neben welchem zur
Rechten ein aufrecht stehender, am obern Schafte mit
Bändern geschmückter Thyrsosstab dargestellt ist. Den
beiderseitigen Emblemen liegt ein und derselbe Gedanke
zu Grunde — die Verherrlichung des auf der Insel Amorgos
hochgefeierten Dionysos k> 5 ), welcher in Arkesine den specialen
Beinamen Mtfroatyiac oder xtaooxöp?? «>•) führte, und
dessen Statue dem schönen Kopfe der Lambros'schen Münze
zum Vorbild gedient haben mag. Wie dem aber auch sei,
so passt die Münze aus inneren und äusseren Gründen so
10*) Lambros Taf. 54 Nr. 18. ios) Sieh oben Anmerk. 83.
106 ) Ross inscript. gr. ined. fasc. II p. 36 Nr. 135: 'A'/a3ivo$
'A'/acSivov roO Kkeofi. (vrou) Atovyffw K'.