Symposium - AIC

Annie Larivée
d’expérience réelle, elle reste purement verbale. On apprend, par le témoignage d’autrui, qu’une telle
expérience a le pouvoir de faire que « la vie vaut d’être vécue » (211d), mais en quoi consiste cette
expérience exactement? Comment la reproduire ?
En fait, cet espace creux entre la conversion vers et la conversion par –pour le lecteur ou
l’auditeur— est en quelque sorte comblé par une condition souvent négligée. À savoir qu’un guide
semble nécessaire (ou du moins hautement souhaitable) pour parvenir à cette expérience. En effet,
non seulement la transition érotique prend du temps, elle est graduelle et nécessite le passage à travers
plusieurs étapes, mais Diotime mentionne à plusieurs reprises que cette expérience se fait à l’aide
d’un accompagnateur initié. De sorte qu’entre l’enthousiasme créé par la description de l’expérience
de conversion et la déception issue du caractère purement verbal du récit, il y a un espace d’action
ouvert pour l’auditeur ou le lecteur. Avec l’allusion à la nécessité d’un guide, une condition est posée,
une tâche concrète est proposée : se mettre à la recherche du guide compétent. Après seulement, sous
la tutelle de ce guide, la vraie conversion érotique, la vraie expérience pourra avoir lieu.
À être complété et révisé… This is a work in Progress.
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36 Il est tentant, ici, de faire un rapprochement avec l’Alcibiade où Socrate se présente à Alcibiade comme étant sous la
tutelle d’un dieu qui le guide, XXX.
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