Sociocibernética y cibercultur@ apuntes desde México ... - UNAM

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diferente por estar propiciadas con otros modos- que fueron re-equilibradas con otros procesos cognoscitivos que no analizaremos en este estudio. En esos años elaboró dos obras: una Gramática y un Vocabulario Náhuatl, pero su obra magna fue la Historia General de las Cosas de la Nueva España, donde reunió una cantidad importante de testimonios nahuas. Para este estudio, nos dice León Portilla (1999), es importante tomar en cuenta que Sahagún consideró el modo de comunicarse de los indígenas con base en las pinturas de sus libros y en la tradición oral. Es decir, la obra de Sahagún es un importantísimo eslabón entre la cosmovisión indígena de la oralidad, y la cosmovisión europea cristiana de los españoles. Su obra fue elaborada con la ayuda de sus informantes que eran los sabios de la comunidad, y los estudiantes indígenas del Colegio. Todos habían pertenecido a las clases altas mexicas. La investigación y recopilación de información se inició en 1536, cuando fundó el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco. La Historia General quedó constituida en 12 libros divididos en capítulos y párrafos. Es un manuscrito en formato europeo escrito en dos columnas, donde una columna está en español y la otra la constituyen una serie de imágenes totalmente indígenas elaboradas por tlacuilos nahuas pero al mismo tiempo con imágenes varias al estilo europeo seguramente realizadas por él o por algún otro fraile,(Fig2). 168
Fig. 5.8 Prólogo del la Historia de Sahagún, escrita en español y con formato europeo Fuente: Fotografía MMM de facsimilar Fig. 5.9 Una de las páginas de la Historia de Sahagún Fuente MMM: fotografía de Facsimilar Las características y elaboración del libro hacen evidente el proceso de estructuración tanto de indígenas como de los frailes españoles. El libro tiene formato europeo pero se conoce como “códice” florentino por la cantidad de imágenes elaboradas por tlacuilos que lo hacen parecer un códice prehispánico. Muchas de las imágenes que ilustran el manuscrito están inspiradas en grabados europeos, pero pintadas por tlacuilos. Podríamos decir que es un libro que tiene varios autores, pues lo escribe Sahagún pero con la información de sus informantes y amanuenses, así como de los tlacuilos que realizan las imágenes. Las imágenes representan prácticamente todas las temáticas tratadas en el manuscrito que se explican en la columna en español. Tienen personajes indígenas y españoles con 169
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Mora, M. (2002). La teoría de las
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