Sociocibernética y cibercultur@ apuntes desde México ... - UNAM

El padre Cortés Castellanos utilizó, para descifrar los pictogramas del catecismo de Pedro
de Gante, la semejanza y la identidad de algunos de estos pictogramas con algunos glifos o
signos de los códices mexicanos. Aquí una re-estructuración del subsistema “libro de
catecismo” dentro del sistema “mente/cerebro español”, que seguramente suscitó
controversias en el seno de los editores que lo imprimieron. Además se utilizó para su
creación, el sistema de escritura que se usaba en los códices, a base de glifos y pictogramas.
No hay letras (escritura alfabética) en el catecismo.
Hay semejanza y hasta identidad de significado entre los pictogramas y las palabras o frases
de los catecismos impresos en España a finales del siglo XV o principios del XVI y en
México en la primera mitad del siglo XVI: “La Doctrina cristiana breve en lengua
Mexicana”, de Alonso de Molina; “la Doctrina chiquita” de los dominicos y “la Doctrina
tepiton” de Fray Pero de Gante (Cortés, 1987:17).
Los catecismos pictográficos nos ayudan a estudiar el marco dentro del cual se llevó a cabo
la primera evangelización y catequización en la colonia.
Para La elaboración de este catecismo, Fray Pedro de Gante fue uno de los primeros frailes
que aprendió perfectamente el náhuatl y fue impulsor y defensor de las lenguas indígenas
(Cortés, 1987:50).
Cuando Pedro de Gante elaboró su catecismo pictográfico lo hizo para mexicanizar la
doctrina cristiana que estaba en castellano (Cortés, 1987:50).
• Matrícula de Tributos y/o códice Mendocino
Unos de los códices más estudiados son la Matrícula de Tributos y el Códice Mendocino.
Ambos códices son muy parecidos. El primero se realizó en la época prehispánica pero se
intervino con anotaciones en náhuatl y español en la Colonia. El códice Mendocino es
copia de la Matrícula de Tributos. Por ello algunos investigadores los consideran el mismo,
pero creo que cumplieron funciones diferentes. La Matrícula responde al riguroso control
que tenía Moctezuma de toda la tributación de Mesoamérica y esa era su función. Es una
tira de 16 hojas de papel amate. En él se puede apreciar que el manejo de los números, de
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