Sociocibernética y cibercultur@ apuntes desde México ... - UNAM

características de ambos mundos. Los capítulos y párrafos del libro están coherentemente
ordenados según la importancia medieval y la tradición occidental y humanista: «los seres
superiores debían ser tratados primero que los inferiores. Abren la obra los temas
relacionados con las divinidades; luego aparecen los que corresponden a los seres celestes;
luego los seres humanos atendiendo a su calidad; después los animales, iniciando con
aquellos considerados como superiores; a continuación las plantas y los minerales para
terminar con las aguas y la tierra, también según sus calidades» (Romero Galván, 1999:19).
La conquista corresponde al libro XII, pero es una obra historiográfica de tradición
indígena tanto por los informantes de tradición oral, como por la ilustración por tlacuilos.
La intención de la obra era « aplicar los remedios necesarios y más apropiados para que la
salud evangélica colmara el alma de los naturales (Sahagún citado por Romero Galván,
1999:20). Esto es una muestra evidente de que se quería imponer la visión del mundo
europea. Aquí vemos como la re-estructuración respecto a los criterios de orden y jerarquía
así como de la presencia de nuevos signos -letras- relacionados con los símbolos indígenas
establecen nuevas diferenciaciones sobre sus propias concepciones y consecuentemente
modifican los criterios de una escritura pictográfica del sistema “mente-cerebro indígena”
Este libro de Sahagún es, sin duda, un ejemplo importantísimo del eslabón entre los códices
prehispánicos y los libros europeos.
• Historia de las Indias de la Nueva España e Islas de tierra firme (1559)
de Fray Diego Durán
Esta obra fue realizada en Texcoco, en el convento de Chimalhuacán-Atenco donde Diego
Durán (Sevilla 1537- México 1588), dominico misionero, fue nombrado Prior entre los
años de 1570 y 1579. Para la elaboración de su obra, Fray Diego Durán entrevistó a los
indígenas que más sabían de la historia de su pueblo y que seguían la tradición oral para el
relato de su memoria y las representaciones simbólicas que formaban su cultura y su ser
colectivo. Pero también se valió de los tlacuilos quienes elaboraron las imágenes que
ilustrarían su libro. Así, este libro es la combinación de la mano y la información de los
indígenas especialistas en la elaboración de códices, con la dirección, materiales y estilo de
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