Sociocibernética y cibercultur@ apuntes desde México ... - UNAM

educamos, aún en el sentido bancario que tan arduamente critica Freire (1972), el discente
recibe más que conceptos teóricos. En cada clase el estudiante aprende valores y normas
que le permiten construir su lugar en el mundo.
La educación “bancaria 20 ”, nos dice Freire(1972), tiende a mantener el sistema opresor-
oprimido. Bajo esta lógica el docente dice, el discente calla; el docente sabe, el discente es
ignorante. El docente obedece y cumple el programa de estudios dictado por la secretaría de
educación y el discente obedece, el empleado obedece, el súbdito obedece, porque el
educador sabe y ejerce el poder, porque el jefe tiene y ejerce el poder y el gobierno ostenta
y ejerce el poder.
El proceso educativo no es de ninguna forma un proceso inocente de transmisión “aséptica”
de conocimientos sino todo lo contrario. Es, por excelencia, un proceso de gestión cultural;
no porque en la escuela se promuevan o deban promover los valores socialmente deseables
y las bellas artes, sino porque durante todo el proceso educativo el discente aprende por
mecanismos formales e informales los valores y las prácticas/representaciones de la
sociedad en la que vive.
La categoría cultura nos permite observar los esquemas de vida producidos históricamente,
explícitos o implícitos, racionales o irracionales que existen en un determinado momento
como guías potenciales del comportamiento humano” (Rossi en Giménez, 2000) mientras
que el concepto gestión nos hace referencia directa a las diligencias conducentes para el
logro de nuestros objetivos, (RAE:2011) que en el caso de la educación no es otro que la
transmisión de estos esquemas de vida en los que se incluye el conocimiento.
20“En la visión 'bancaria' de la educación, el 'saber', el conocimiento, es una donación de
aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes. Donación que se basa en una
de las manifestaciones instrumentales de la ideología de la opresión: la absolutización de
la ignorancia, que constituye lo que llamamos alienación de la ignorancia, según la cual
ésta se encuentra siempre en el otro.” (Freire, 1972:42)
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