Sociocibernética y cibercultur@ apuntes desde México ... - UNAM

En el caso de los catecismos testerianos se pretende argumentar la tesis de que son
precisamente estos documentos el pasaje del códice prehispánico al libro colonial y
occidental dentro de un periodo y características socio-culturales y políticas específicas.
Éste paso implicó a mediano plazo una transformación intra-sistémica del sistema
mente/cuerpo indígena a nuevas relaciones de su cosmovisión y de nuevos elementos
ajenos a ella, a un nivel de relación inter-sistémico respecto al sistema mente/cuerpo
español. Esta transformación es mucho más significativa que la transformación de
elementos del sistema mente/cuerpo español al indígena. Interesa analizar precisamente
este paso del códice como libro analógico a la escritura y al libro traído de Europa. Los
frailes cronistas de la Conquista, sabios e historiadores como Olmos, Motolinía, Mendieta,
Sahagún, Durán, Valdés, Torquemada y muchos laicos apreciaron el valor y la riqueza
encerrada en estos testimonios, y en los escasos que se habían salvado de la locura
destructiva, y recurrieron a ellos para escribir sus crónicas e historias. Se convocaba a los
sabios indígenas para que ayudaran a estas tareas y ellos acudían llevando sus libros para
leérselos y explicárselos a los autores hispanos, quienes inmediatamente después los hacían
desaparecer. Los documentos antiguos que sobrevivieron fueron enviados como regalos al
rey de España, por lo cual sólo dos de ellos se conservan en México y el resto en Europa o
EU (Galarza, 1996). Sabemos, además, que el primer libro en imprenta de México fue un
catecismo: un nuevo objeto y relaciones del complejo empírico que estamos analizando,
que perturba la concepción de individualidad que tenía el códice –aunque hubiera varios
ejemplares del mismo, pero todos diferentes- hacia una concepción de pluralidad con una
distribución espacio-temporal distinta
• Catecismo testeriano de Pedro de Gante
Joaquín Galarza refiere la existencia de un total de 35 ejemplares conocidos de catecismos
Testerianos, sin embargo se publica una lista de 42 ejemplares (Galarza, 1990:14). Existen
en México alrededor de 25 de estas piezas y uno de los más antiguos es el de Fray Pedro de
Gante, que se llama Catecismo de la doctrina cristiana con jeroglíficos, para la enseñanza
de los indios de México, y que fue escrito entre 1525 y 1528 el cual se encuentra desde
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