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Cosmogoníade AMmánfilósofos jonios llamados “físicos”, la materia es al mismo tiempoprincipio y fin, pero falta una causa eficiente que explique la formación delos seres a partir de esta materia. {íXrj, por tanto, no puede ser identificadacon la causa agente que da lugar al principio y al fin, puesto que en lacosmogonía de Alcmán, Tetis representa la causa eficiente o agente que daorigen a los seres a partir de una materia, y que hace surgir también elprincipio y el fin.Según interpretaciones anteriores, la materia no podíaautodiferenciarse o dar comienzo a un principio y a un fin por sí misma.Los elementos que han surgido de la materia gracias a la fuerza eficientede Tetis, tampoco pueden disolverse en ella. La figura de Tetis aparececomo la de un artesano encargado de dar forma a la materia existente.Esta es la gran diferencia observable a simple vista entre la cosmogonia deAlcmán y el esquema seguido en la Metafisica de Aristóteles.Voelke’86 apunta la posibilidad de que el comentarista estuvierainmerso en la tendencia estoica de la época y, en consecuencia, hubieraimpregnado la cosmogonía de Alcmán de esta corriente, la cual seocupaba, al igual que la aristotélica, de interpretar los textos legados por latradición.Como es sabido, la física estoica daba gran importancia a la oposiciónentre un principio ordenador de naturaleza divina y una materia pasivadesprovista de cualidades. Si el comentarista era partícipe de esta186 Voelke, Aux origines de la philosophie ..., p. 16.99