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Teogonía órfica antiguay considera que ¡ca’i debe ser sustituida por fi.Ante esta extraña pareja primordial citada por Aristóteles,podríamos pensar que el filósofo tuvo ante sus ojos una teogonía en queNoche se unía a Cielo en un primer estadio cosmogónico, y acontinuación le sucederían otras parejas primordiales. De la unión deNoche con otros principios primordiales tenemos noticia en las teogoníasde Epiménides, donde Noche y Aer son los primeros principios y formanuna pareja primordial, así como en la de Museo, donde Noche se une aTártaro; sin embargo, no tenemos noticia de una pareja formada porNoche y Cielo, puesto que éste siempre aparece unido a Tierra, bienmezclado con ella, bien fecundándola sin descanso. Si existió unateogonía o una versión de la teogonía órfica antigua que comenzaba conla pareja Noche-Cielo, de ella no ha llegado resto alguno hasta nosotros.El gobierno de ZeusLa afirmación de Aristóteles en la Metaph. 1091b4 acerca delgobierno, no de los primeros, como Noche y Cielo, Caos u Océano, sinode Zeus, abriga en sí toda una jerarquía de órdenes y principio físicos queel filósofo formula ayudándose de los antiguos teólogos y poetas. Larespuesta al por qué no gobiernan los primeros principios, sino unaOrphicis ibi sermonem esse credit, sed de alio tbeologo nobis ignoto, qulomnium rerum semina Noctem et Coelurn fuisse docuerit aut ¡cm illudvidetur ita esse explicandum, ¡a quodamniodo pro i~ posituni sit, aut in i~mu tanduin,368