1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Introducción Generalfragmentario de la gran mayoría de testimonios con los que he trabajadoy la fiabilidad de éstos, dado que en la mayoría de las ocasiones sólocontamos con informaciones de segunda o tercera mano, tergiversadaspor la introducción de conceptos tardíos para explicar los arcaicos (lo cualocurre especialmente en autores como Damascio y Froclo); b) La tradicióncronológicamente dispersa, puesto que los fragmentos tratados sereparten en un amplio abanico temporal que se extiende desde la épocaarcaica o clásica hasta la antigúedad tardía. Además, muchos de ellos noson extractos de obras, sino exposiciones indirectas en cierta medidacondicionadas por la visión cristiana o, más a menudo, neoplatónica delmundo; c) La inteligibilidad del léxico y el valor conceptual aplicable acada término, puesto que en algunas ocasiones, como ocurre con elconcepto Caos en la cosmogonía hesiódica, tanto la imaginaciónmitopoética como la científica, no tienen más remedio que recurrir aexpresiones familiares para explicar lo incomprensible, cargando susentido con metáforas o imágenes aplicadas a palabras e ideas comunes.Es entonces cuando especular con una idea abstracta como la de Caos sepresenta como un reto para los autores antiguos, quienes intentarándefinirla en su gran mayoría, no acuñando conceptos nuevos para unarealidad abstracta, sino reaplicando metafóricamente términosconvencionales. Por ello se hace necesario un estudio analítico de todoslos fragmentos y testimonios conservados para delimitar los problemas,precisar los datos retrotraibles hasta la antiguedad y llevar a cabo unainterpretación global de los mismos.