1+ - Biblioteca Complutense - Universidad Complutense de Madrid

Teogonía órfica antiguaEl himno canta, por lo tanto, la gloria de Zeus en todo su esplendor.No narra la historia de su nacimiento, de todos conocida probablementepor la tradición mítica hesiódica y su divulgación a través del teatro 707,sino que comienza, por así decirlo, en el punto culminante de toda suobra y su poder: “Zeus nació el primero, Zeus de resplandecienterayo, elúltimo” (y. 1). Con estas palabras el poeta hace de Zeus el principio y elfin de todo. No conoce límites, porque nació al mismo tiempo el primeroGriechiscite Mititologie, Miinchen 1961, p. 47; J. Warden, Orpheus. TiteMetamorpitoses of a Mytit, Toronto 1985, p. 92. Paralela a la acción de creary re-crear es la de destruir, y Zeus, además de crear un nuevo mundo cmayuda de las potencias divinas que acaba de tragar, también destruirá a losTitanes, para crear la generación humana. Zeus desempeña el papel dedemiurgo y creador no sólo del mundo divino, sino también del sensible. Cf.L. Brisson, Le corps “dionysiaque”. Lantropogonie décrit deans leConimentaire sur le Pitédon de Platon (1. par. 3-6) attribué á Olympiodoreest-elle orphique?, Zo~í~g Mat IfropÉ;, “Chercheurs de sagesseHommage á Jean Pépin, Paris 1992, p. 491.707 Cf. 1-1. LLoyd-Jones, Zeus in Aeschylus, JHS 76, 1956, p. 59; quien en unhermoso artículo analiza los pasajes de Esquilo en que Zeus aparece, ydescribe cómo el carácter del Zeus del s. V a.C. se ha ido formando poco apoco gracias a los rasgos individuales y epítetos que los poetas le hanatribuido, desde la narración de su infancia hasta el límite de su poder. Porejemplo, Zeus es la divinidad más grande, pero no puede escapar al destino.Asimismo Zeus es omnipotente, pero no en el sentido moderno de la palabra,sino, como canta el coro en las Suplicantes (y. 574): “ &‘ auiwos’ Kpeúfl)anauoTou”, el poder de Zeus tu tendrá fin, pero tuvo un principio. Zeusnació y ya antes que él habían reinado Crono y Urano. El himno a Zeus queaquí n~ ocupa trata de aunar las características de Zeus entendido comodivinidad, con las de Zeus, principio primordial de todas las cosas.418