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Cosmogonía de Museoinstigación de la celosa HeraSM) habría sido criado por las Hiades, quedespués se identificarían con las Ménades, miembros del cortejo deDioniso. A partir de este pasaje, es fácil observar que Museo conocía yseguía una corriente órfica creciente, que ya había arraigado en las ideasfilosófico-religiosas de bastantes ecoxdyo..Pléyades: hermanas de las Hiades, son hijas, según Hesíodo535, deAtlas:’ AmXa’yc vds536. Su madre es la hija de Océano, Pléyone. De hecho,parece ser que la pareja Atías-Etra (cf. fr. 16) podría ser un doblete de lapareja Atlas-Pléyone, dado que Pléyone es un epíteto de Etra. Perseguidaspor Orión, fueron transformadas, junto con él, en constelación. De ellashabla Hesíodo atribuyéndoles una significación especial por señalar lasépocas de sembrar y plantar. Sabemos que las Pléyades eran antes queestrellas mujeres, porque un fragmento del Corpus Hesiódico537, les~ Sobre la explicación cosmólogica del mito del descuartizamiento deDioniso, cf: J. Pépin, Plotin et le miroir de Dionysos, RIPh 24, 1970, p. 307ss.~ Hes. Op. 383. Cf. Diod. 3, 60,4: ATXaVTÍ6E9. Ovid. Fast. 3, 105. Eratosth.Catast. 1, 23 (Oliv.). Cornut. Theol. 26. Avien., 573. Ps.-Hesiod. fr. 275s.413 Pi. Simonid. fr. 18. Aesch. fr. 312, 1 N2.536 Epíteto quizá mal entendido por Hesíodo, que inconscientemente lorelaciona con el Titán Atlas. Más verosímil es la formación lingúística quesugiere el sentido de que lasPléyades debieron nacer en algún puntogeográfico, indicado por Atía-, quizás algún monte, y que más tarde pasó aformar parte de su relación con Atlas. Simónides, (D. L. Page, Poetae MeliciIr. 555 Simonides, p. 289) es el primero que enlaza este nombre cm lashijas de Atlas.~ Hes. fr. 169 M-W.294